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书法: 中国的传统艺术之一。通常以毛笔为书写工具,讲究执笔,运笔,用墨,点画
2 Z! }7 g# |8 u9 w3 c7 {" f \,结构,分布(行次,章法),风格,韵味等。笔法,笔势,笔意是书法艺术的三大要 z* p V4 J8 J9 {, f* U
素。书法家运用书写的技法,以独特的形式表现内心的感情,创造美的意境。中国的
. m! A3 s. A3 B, J* ?" M书法艺术,已有三千多年的历史,是世界艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。日本称书法
6 I; i: `6 }* V; u# F, I* e! {为“书道”。
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法书: 指有规则,有法度,具有较高艺术水平因而可作学习范本的书法作品。通常称
8 J# [% p4 b/ S& e他人书作为“法书”时,则含有尊重之意。
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翰墨: 与“笔墨”同义。翰,原指羽毛,借指毛笔,文字。翰墨,即笔和墨,借指文1 e. [5 S$ }* ]) W5 h, o
章,书,画等。
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# \$ \" B) o p! N7 _- l真迹: 由名家亲自书写或绘成的书画作品。- k; @6 l/ F1 |; t1 |4 i0 {' q
- z* t8 M; e/ O& ]: E) @甲骨文: 殷商时代刻画在龟甲,兽骨上的文字。最早发现于河南安阳小屯村殷王朝都: ?6 O ~$ ]1 z, M+ j
城遗址,故又称“殷墟文“。因使用刀刻,而称”契文“;因刻于龟甲或兽甲之上,6 O& r/ o1 }( F/ T4 U8 K
而称”龟甲文“;因文字为记载占卜,祭祀之类活动,而称”卜辞“。是可辨识的最
) z7 t! g; F# c g) u& g古的汉字。 c8 I# j- F- i, t
+ J% o6 L3 _# Z+ K2 _. |金文: 殷商至汉代铸在或刻在青铜器上的铭文。因铜在古代称金,故程“金文”。古
7 G8 H8 L& {& _, s% }3 M代铜器一般分礼器和乐器两类,礼器作祭祀用,以鼎为代表;乐器作演奏用,以钟为, D: ^9 \# s( T3 G% G
代表。古代以钟,鼎代表所有铜器,故金文又称“钟鼎文”。
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& d- V! K" [$ `. W$ y/ `石鼓文: 指唐初在今陕西宝鸡三原发现的十块鼓形石头上所刻的文字。石鼓,为鼓形
2 k6 K! c- P/ d2 Z# j$ u6 h的石头,非石头制作的鼓。据近人考证,石鼓为公元前八世纪秦人所制,文字为秦人, a, l8 v: D% o$ t9 l% x
所刻。十块石鼓每块上刻一首四言诗,记载秦国国君狩猎情况,故又称“猎 ”。石
; P5 L; J4 S# r5 i鼓文是已发现的我国最早的刻石文字。3 ?' D, l( A. W7 a; Q
% ?' N5 p C7 f) t% r籀文: 又称“籀(zhou)书”,“大篆”。是介于甲骨文于小篆之间的一种字体。相传# s p" P9 s" \# @! ], ?
周宣王太使籀作大篆,故取籀为名。石鼓文为籀文的代表作品,故石鼓文又称为“籀2 V0 I$ m* J: B
文”。" Z3 z/ r7 x& ^
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大篆: 广义指小篆以前的甲骨文,金文,籀文和春秋战国时期通用的六国文字。狭义
0 u- T/ j* i5 {) ~专指籀文。: _" E5 ^1 Y/ T
9 S/ P4 T5 a' D& `1 q9 y2 C0 D% n$ Q小篆: 又称“秦篆”。是秦始皇统一六国后通用的字体。相传是李斯在大篆基础上加! C- J: j8 Y) z7 Y4 z
以整理,简化而创制的。小篆的特点是形体偏长,线条园匀齐整。今存的<<泰山刻石0 W9 E1 v# O" k) b; l" i+ c
>>, <<琅琊台刻石>>,<<秦始皇诏版>>等皆为小篆代表作。9 K9 b, D( s2 K' [
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玉箸篆: 篆书的一种,仅指小篆而言,其特点是笔道圆润温厚,形如玉箸。此种篆书! A6 N4 j0 }" |. v
始于秦代。后亦有一“玉箸”形容书家用笔圆浑遒劲者。( p) n: ]1 I8 r. O8 F9 n. X X
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铁线篆: 小篆的一种。因用笔圆活,细硬如铁,笔道如线而得名。如唐代李阳冰的篆
, c- F4 w) e S2 A: ^' c! o- [( Y书,书法史上即称之为“铁线篆”。! d- a3 G2 b' w- k5 L
8 k1 Z' G8 E) {% Y5 l8 e$ l/ g隶书: 又称“佐书”,左书“,”史书“。隶书是由篆书简化演变而成的一种书体。
- p/ m5 y- L4 Z4 ]/ }9 M# \5 S其特点是将篆书的圆转变为方折,形体取横势。隶书开始形成于战国晚期,汉魏时成
0 t5 H% |* u( H为通用字体。隶书为汉字的书写简便化开辟了通途,它的出现为楷书的诞生奠定了基$ e* w: `; t3 t7 `$ c0 E, `& o+ H
础,是汉字书法史上的一大转折。9 D, ?$ r, c& X8 r2 `
9 J3 G5 ]- l" ?鸟虫书: 又称”虫书“,”鸟虫篆“。篆书的一种花体。其特点是字的笔画写成类似
! K7 ~& }4 s$ o5 K4 G动物的形状,字形犹如图画。这种书体多用于旗帜和符信上,能起装饰作用。汉代印) t7 z; b0 J; n
章亦有用鸟虫书的。东汉许慎<<说文解字,叙>>记新莽六书称:”六曰鸟虫书,所以% i$ {2 o: G4 j" c. B; a v6 a
书幡信也。“段玉裁注:”书幡,谓书旗帜;书信,谓书符节。“; C* O4 L$ [& ]: E$ j
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科斗文: 又称”科斗书“,”科斗篆“。手写篆字,以笔蘸墨或漆书写,起笔处较粗$ D2 ?2 R0 E5 J8 ?
,收笔处较细,因而点画之状好似头粗尾细的蝌蚪,故称为科斗书,又写作”蝌蚪书' X: c$ M7 \) h4 X
“。元代吾丘衍<<学古编>>称:”上古无笔??灾耔璧闫崾橹裆希?裼财崮澹???br /> 成行,故头粗尾细,似其形耳。“: |( j# s- p) a5 T# N
6 d& F" F& \2 d8 p$ f! v& A八分: 即八分书,也称为分书。八分之义,历来解释不一。一般认为它似汉隶的波磔- w. A# d/ b. s; s+ D8 ?( ]7 v9 e" U
,左右笔画向两边分开,如同”八“字的两笔向两边分开一样,故称”八分“。亦有
! ]: X3 W+ F8 v学者认为这种字体而分似隶,八分似篆,故称”八分“。近人以为八分非定名,汉隶
4 f/ A0 X* g1 P为小篆的八分,小篆为大篆的八分,今隶为汉隶的八分。
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今隶: 正书(楷书)的古称。正书有汉隶演变而成,唐代仍将正书沿称为”隶书“,为# q4 t) K8 E# A& h9 R
区别于汉魏是的隶书,则将正书称为今隶。汉魏是的隶书又称”古隶“。
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草隶: 草书的别称。汉代的木简上写得比较流动,草率的隶书书体亦称为草隶。- }/ O9 R% j# _& l
- L @9 Z2 \( o草书: 为书写便捷而在隶书基础上演变而成的一种字体。汉初在草隶基础上形成 “章
) ]7 b2 @ ^! A' N' t草”,章草保留了隶书的波挑体势,笔画相互勾连,而字间不连,是草隶的规范化。
l8 i8 |6 W# D6 q( u* v8 h1 b汉末,相传张芝脱出章草的规范,去波挑体势,使上下字间牵连相通,笔画连绵回绕
# f1 J) K0 j: g6 j,书写更为便捷,成为“今草”(亦称小草),即后世所称的“草书”。王羲之,王献
# U8 J$ D3 G: G9 W$ v, n之父子亦是今草的代表书家。至唐代中期的张旭,怀素,将今草写 得更为放纵奇诡
* h) {2 k6 S; u3 Q0 C6 }* K6 X,笔画连绵回环,如飞龙走蛇,被称为“狂草”,以别于“今草”。
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章草: 早期的草书,由草写的隶书演变而成。章草是今草的前身。其特点是保留了隶
$ J3 _3 k# ?) y书笔法的形迹,上下字独立不连写。章草的得名,说法不一:有谓因汉章帝创始,而
& e0 V, |% f6 }+ L1 m名章草;有谓因汉章帝爱好与提倡而得名;有谓因章帝命杜度草书章奏而得名;有谓
9 C. @* |4 j C# S5 \$ q, e3 \汉元帝时史游作<<急就章>>用此书体而得名。近代学者认为章有彰明之义,因字体结
, G: l* p& o* M. O构彰明严格,对草隶起了规范化作用,故得名。
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正书: 又称“楷书”,“真书”,“正楷”,由楷书发展而成。正书始于汉末,为魏; c, v. `3 f$ |& g6 N
晋至今通用的一种字体,隶书变篆书的圆转为方折,正书又变隶书的波挑为顿挫,出8 R9 q1 w* y- V7 p( |. w# I
锋为回锋。其特点是笔画平整,形体方正,故称“正书”。相传汉末王次仲始以隶字
% Y3 W4 Y* ]. J' P' n$ N作楷法。因正书字体平正有法度,可作楷模,故又称“楷书”。唐代楷书最为规范,
3 k: ^/ j* {+ | f/ p0 [, W今所临习的楷书碑贴,多出唐人之手。真书之名,亦取正义。
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行书: 又称“行押书”,“行狎书”。行书介于楷书和草书之间,既有楷书的平整方
8 m& l/ C; l2 r1 E x正,又有草书的流畅便捷,且不象草书放纵难认,又较楷书生动简便,行笔不滞,如
! c# F3 S: O5 `行云流水,故名行书。是社会上广泛使用的手写书体。接近楷书的行书,称行楷;接
6 u$ c' w' V! F; J; P近草书的行书,称行草。行书,行楷,行草是相对的概念,并无严格的划分标准。' z Y9 |: ?. G3 M/ }
! v" V4 r& u0 O) @! ?+ E榜书: 又称“榜署”,古称“署书”,今又称“擘窠(bo ke)书”。泛指书写在匾额,* ~: M6 b) m) u( i, E
宫殿门额上的大字。榜,即匾额。
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擘窠书: 即”榜书“,大字的别称。或云擘,巨擘;窠,穴,即大指中之窠穴;因写
+ K# a: H& j w0 Z% v0 c大字时,须把握大笔在大指中之窠,即虎口中,故大字名擘窠书。或云因古人写碑版
7 u9 J( s! O4 T1 S& g( A7 A) x% R或题额,为求匀整,先以横直界线划为方格,然后书写于方格中,故称擘窠书。2 `9 e. Z& D' K1 ?6 i7 l' }
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漆书: 指以漆书写的文字。又指一种书体,如清代金农将字的点画破圆为方,横粗直: \6 x& d2 _" x9 C
细,似用漆帚刷成,故称漆书。
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1 Q$ N. U: \- D: E) @- y c ]飞白: 又称“草篆”。是一种写法特殊的字体。笔画呈枯丝平行,转折处显露笔路。
( @4 u2 B6 S; X9 `$ a相传为汉代蔡邕所创。北宋黄伯思称:“取其若丝发处谓之白,其势飞举谓之飞。”
1 S/ j% z+ P5 Y# b Q' Q明代赵宦光谓:“白而不飞者似篆,飞而不白者似隶。”今人将书画中干枯笔触的露
6 N9 C. ~8 x; C B白部分泛称为“飞白”。1 F( [' \ Q1 i; J b+ p
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瘦金书: 又称“瘦金体”。楷书之一种。宋徽宗赵佶所创。其特点是运笔挺劲犀利,3 A! @! W# f* \5 [8 E I
笔道瘦细峭硬而有腴润洒脱之势。有谓此种书体出于古铜甬书,瘦硬通神,有如切玉
' p/ M0 F( k0 f# l9 n- m/ K" k,故称瘦金书。
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指书: 又称“染指书”。用手蘸墨作书,故名。0 j/ X# {5 _2 Z( \1 { n( P
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台阁体: 明代官场使用的一种方正,光洁,乌黑,大小一律的呆板楷书。台阁,本指$ z' [9 U3 x. W( V
尚书,引申为官府的代称。清代称“馆阁体”。后人讥称刻板拘谨,毫无生气的楷书8 E- E* {* \6 |
为 “台阁体”或“馆阁体”。* `" T3 T- H5 B7 b' s) s0 J4 n/ @) z
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馆阁体: 同“台阁体”。因清代馆阁中的官僚擅长写呆板,僵化的楷书,古称馆阁体。
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经生书: 唐代佛经多以端正工稳的小楷手写而成,抄写佛经者被称为“经生”,其字5 {4 |& a7 o3 D! r
则称为“经生书”。后人有以“经生书”讥字形呆滞的小楷。
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六分半书: 清代郑燮(板桥)作书以隶书笔法形体掺入行楷,又以兰竹画笔出之,自成) f( U; W! M1 k! |- E
一体,此书体介于隶楷之间,然隶多于楷。因有人称隶书为“八分”,故郑板桥自称" s& O! W# `1 l/ v- ?( K A
其书体为“六分半书”。
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刻石: 指镌刻在碑石和摩崖上的字,画。
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碑: 刻石之一种形制。古代方者谓之碑,圆者谓之碣。秦时多称刻石,立石,不称碑
S( M6 O$ Y2 F,汉代始称碑。以碑刻记事颂德始于秦而盛于汉。! I' u' O, o2 V: `' E* H5 f$ d0 T
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碑额: 即碑头。<<碑版广例>>谓:“碑首或刻螭(chi,无角之龙),虎,龙。鹤以为饰
B5 { ?' B7 P& ~- x,就刳(ku,挖)其中为圭首,或无它饰,直为圭首,方锐圆椭,不一其制。圭首有字+ j3 l+ ~8 }& B& j2 F5 j+ }
称为额,额书篆字称为篆额,书隶字称为题额。”/ x" ~. Y6 ?7 P7 e/ @ T
9 u5 M2 e$ b8 @2 V7 A碑阴: 碑石的背面。古代碑刻,正面刻碑文,背面往往刻门生,故吏,出资建树者的/ z$ T- Q- ]( i+ g
姓名,故称碑阴。亦有正面,背面皆刻碑文者,如汉<<史晨碑>>前后碑,两面碑文的
# t r- l7 N; }, E% h3 K8 q镌刻时间相距一年。
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碑志: 指镌刻在碑石上的书法,文辞。为安葬设立的称“墓碑”,又称“墓表”, “
; j$ T! v2 j. s1 D; Q6 D2 _: W墓碣”。列于墓道前的称“神道碑”,放置墓穴里的称“墓志”,或称“墓志铭”,
/ t. l6 \* \8 l% E! l “圹铭”。
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& z! `& t$ y- p- f碑版: 泛指碑志之类。3 X' `6 _" N G& E+ }
4 j6 ^' b: C. u. ~2 ~1 J勒石: 勒,刻。勒石是碑刻术语。指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上而后刀刻的
* K" E% b- y9 V' q( m7 l' B工序。勒石,又称“朱背”或“背朱”。
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9 _# }7 e1 H: w' B' y% o5 R3 h2 r摩崖: 把文字直接书刻在山崖石壁上,称“摩崖”。+ x2 \( D9 e" ^3 n0 o6 j
1 g- @' f' `; ^* O( s书丹: 指用朱砂在碑石上书写文字以便刻工镌刻。后泛指书写墓志铭为书丹。0 i* l, y5 T: u0 _& C7 X3 H+ |
; j, t# ] F9 l; J# b! q临摹: 仿照碑贴的笔画写字,称“临”;以薄纸覆在碑贴上依形复写,称“摹”,或
0 o& h" X# C8 b9 K称 “影书”。临摹是学习前人书法的基本方法。初学书者宜先摹后临。临摹,亦作
1 {- l. @8 v' }偏义复词用,指临写,而不是摹写。5 u8 E/ M; ?+ u9 c, B
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碑贴: “碑”和“帖”的合称。将刻在碑石上的文字拓印下来作为学习的范本,称为; @) j1 C' }0 ~0 R0 N
“碑贴”。帖,原指写在帛上的文字,后泛指一切可供学习的字迹。未经刻石拓印
# S+ G. f0 S" Z6 L* r4 m2 Z, D4 }+ s+ Y的习字范本,只称“帖”或“字帖”,不可称“碑贴”。
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: {% \) Z8 V. p( {: |6 N W碑学: 指研究考订碑刻起源,体制及其变革等方面的学问,又称“碑版学”;也指清. v% }. V" d# U+ ]$ q
代阮元,包世臣等提倡北碑而形成的学书崇尚碑刻之风气。时有北派碑学,南派碑学
( y) ^+ e9 ]- D& @/ Z6 f$ {之称。! x0 {! ~, ~7 p5 t& V7 w# u
) V: P; O( q+ `8 [) `3 X$ H
帖学: 指研究考订法帖源流,评判版本优劣,鉴别字迹真伪等方面的学问;也指崇尚
: f+ Y! V3 K# n$ [魏晋以下书风体系的学派,以别于碑学。( f& U- R8 j8 M" ^& k! ?
/ t" u: f8 e2 S9 z- h0 |8 h+ P法帖: 也称“帖”。指具有一定艺术价值可作临习范本的书法作品,包括古代名家墨
1 c6 e. |( D" t% z' N+ {& W! J迹的复印本和摹刻在石(或木)版上经过拓印,印刷的书法作品。
4 f/ L4 d& ~3 }% y4 g7 d7 O) R9 P# W$ q# L, B s, |: N
拓本: 从碑刻或金属器物上拓印下来的书迹或图像。拓印方法是先将白纸盖在碑刻或
+ y: M; C7 O7 v7 w# }- G* |( V金属器物铭刻的文字或图像上,轻轻捶拍,使碑,器平面上凹陷的线条清楚地呈现在
; o$ }+ Z1 x9 j+ x! y- F, Z9 P8 l纸上,然后再用蘸着墨水或朱红颜料的软布团轻轻拍击,则凹下部分(即字迹或图像
; ]8 U* e+ o9 Q$ O+ [- ^- \的线条) 呈白色,其余部分为黑色或红色,以使字迹如实地复现于纸上,这就叫“拓- j0 {: }" x# Q% B
(ta)".凡用薄纸以浓墨拓印的称乌金拓;凡用朱红颜色拓印的,称朱拓。
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响拓: 又称“影书”。是复制法书的一种方法。先把薄纸覆在法书上,用笔钩勒下法
5 o- I( L7 d- j; ]) X书字迹的字画边框,成为空心字 (此法称“双钩”),然后将空心处填满墨即成。钩
+ J7 l: U$ m5 l勒空心字时,往往因为法书纸色沉暗,原字笔画看不清楚,须向光照明。故响拓又称! w, i9 ?9 r4 L
“向拓”。 |
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