书法杂谈

daxia

天才无偶像 羲之字有瑕
人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵   其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……

风格的“四统一”
民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异
! [1 G6 d  f2 B; T8 P4 N% P
! I7 y) X* K* r谈“令笔心常在点画中行”
; p6 N. B/ [! k2 b9 y7 o笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行
/ k% F5 A5 A3 P9 e' \! p( h
晋人用“单勾斜执”执笔法
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感

书者欲影响别人得先改造自己
) q" o8 O& a" r7 G" b书者主要通过书法语言（线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等）表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美”   实现人生价值的最大化
+ g: @/ I( z: Q# R
+ K% t. U4 X/ K- C9 b! P3 T“二为”方向=为评委？
+ w. ^/ P* d# l, m; {8 M. x“二为”其一 为社会主义服务 那么参赛作品为什么缺乏时代性 又一 为人民服务 其为什么人民看不懂
- H4 Z& @' m5 g3 ?
% n/ _. v; p7 y( F& N( o/ G艺道震撼
古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心

“ 米字形”造型法
( N! p4 X1 S0 y) o$ s3 N米字形（八个角都是45度）不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一

3 }- t! T5 i+ e"用笔千古不易"——变
+ V* B7 a! d9 ?: B, \4 x线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细   方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化

& F/ v# j/ F0 L8 P书法的复兴需要您的“提问”
提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问   我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大   书坛为什么创新者寡

- [; r( E0 j0 d2 Z解放和发展书法生产力
; R( D9 r4 l. F/ Q+ w3 J1 t一手政府宏观调控（主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”） 一手构建公平文化市场竞争环境（所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等   彼此公平竞争） 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言

  e1 I) x) d8 m. t& L) ?6 m* e高效地练字 临帖
指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字
, P, }$ Q0 P- R9 F1 K虚临 执硬笔对帖字凌空虚写
; x) R  l) c, Z9 E其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习
4 P7 V4 f& w' N% N) b$ d" l* T6 R
书法的发展趋势
7 Q9 [9 S  c7 Z# j7 @! h2 F' v( V1 H1 简体书法居多
/ a4 X- B! U  v0 a+ F* G2 自由体（笔墨形式随内容）盛行
3 所有文字皆可是书法
4 书法表演与电子 信息技术的结合
( X# K4 L  v" a% k' |, j5 镜框形制为主
7 [, g: L* ~+ T% c6 短句 少字数内容占主流
7 面向市场 价位与绘画相当
8 各国书法互相交流 学习 借鉴
9 天才 杰作灿若星辰
! _) `$ D9 d9 B  \8 e- G1 i10 创新 多元
……
, h: I1 i( N9 S9 g
  M# \* ]0 h( Y6 Z) V" ~数量重于质量？
如果百字比十字易于获奖 则都写百字 如果千字比百字易于获奖 则都写千字 如此下去 那质量呢

简体书法——时代的呼唤
1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿   其间前者减至极少
2 中国对外文化交流的需要
3 利于扫盲
. }2 s+ h7 l! r# Y( `4 时代审美趋于简约
7 [# \) P& [4 p* \/ R- B9 J5 拓展创新的领域
) C9 `4 u/ t& Z# R: ~9 p6 继续扮演汉字演化的角色
% p2 G; R8 ]- b! z7 看得懂 寓教于乐
2 G  h% D. n9 ~& {- I  {% s8 减少先辈遗产的束缚
. l! w# T" r( u! y( h9 多元
+ r4 x1 g& _! E# A. g1 Q" s7 C* E10 先进
7 i: u. o/ S. a% a9 A8 ?   ……

6 U  R4 H* T. O  W$ K1 }! U创新的层次
最高为原创 次为改造 再次为组合
$ G4 r  u$ R+ S8 [  ]国展最高奖作品必得是原创之作 否则宁可空缺
/ n5 u% _' N/ L; h# Z! Y/ ?# H
书法不只是装饰艺术
书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活   与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品
/ ?$ z' h1 s& m% U: A9 S
. s6 @" E+ }' S1 \如果没有书赛，书法会怎样？
或僵或活 或益或损 或兴或衰 或冷或热 或生或死……？由书赛所滋生的弊病可谓众多 伪权威 偏标准 图虚荣 贪名利 助腐黑 喜奉迎 好吹捧 败价值 爱僵化 常内斗 妄自大   远大众 漠社会 疏市场   坏公正 阻人才 应作品 碍创造 怕创新…… 书赛到了非去即改的时候了 如选择改 最立竿见影的一招即 所有赛事不准收费

6 N! B/ n# \9 c钻研——灵感——杰作
唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证
: i* t( w& x$ A2 n
物质、精神文明凭什么发达？
1 @5 ]: P+ |) D  \- B" x各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面
1 n  N9 y8 t: N) i+ r- k
) s( s2 N9 [/ _书法的构图与时空的关系
$ }% g/ N9 Z/ t6 o5 I$ E9 e  C书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果

$ y$ }5 B. i# x  e7 T公正而全面地评论
& ?3 |% O4 _$ f+ q& l对文艺作品的社会价值（知识价值 道德价值   娱乐价值 历史价值） 艺术价值（ 创新价值 审美价值）应公正而全面地评论   但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评   错评或偏差   不过 时间终会还以公正
" P' W" l$ C# c; ?
作者背景是书赛中的恶魔
强烈建议参赛作品无款制度化 有款的也应该遮盖 凡是款字中有意 无意出现的作者背景的透露 例如省份 姓名性别 年龄 职业 单位 地点 师承等等都可能影响赛评结果的公正性
" t  g: M1 [$ ^/ A9 y# _; g3 z) ^
! T: s8 e1 ^3 {1 U/ s  N通感于书法的启示
由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
) f5 u3 a! O4 q1 [
自知之明
( W7 W6 p+ |' H0 ?由于本人记忆力 综合素质较差 写几个帖子也是错误颇多 常是改了又改 望见谅 我能尽些力的只是做些基础性 幕后的 铺路的工作 正是看到了自身的不足 衷心希望尽可能多的年轻 高素质 创新型人才加入到书法的专业队伍中来 担当复兴书法的先锋

船山居士

em1 em1

宫恩武o

是够杂的

梅花山主

高深，可以出书了。em1 em1

巨剑

em4 em4

森豪正室

em1 em1