书法里的“迷信”

江山水汉

纵观历代书论，愚以为清中前期的经典书论大多是在论书，故多可信；清中后期的书论多为论字,故不可笃信。

金沙石

唐之韵 发表于 2015-7-18 18:54
# K% C/ Q% P$ q8 Y; C. N不能认同   楼主将把从不同角度看问题得出的“经验”，不加分析地罗列到一块，并冠与“迷信”二字，   
8 d$ N3 J5 x0 Z$ _0 j" M- m
...

- H" @; [) @# F  h) k罗列在一起，是故意的。里面有些是有用的，有些恐怕是迷信里头的，或者不是普遍合适的。看见自己相信的东西给怀疑，是痛苦的。

金沙石

江山水汉 发表于 2015-7-19 18:13
纵观历代书论，愚以为清中前期的经典书论大多是在论书，故多可信；清中后期的书论多为论字,故不可笃信。

- e1 d* n; N8 P3 y阮元，康有为都不算论字的，还是论书。
* T% s/ D6 F  m# Y$ ^! d# _7 B  h

江山水汉

金沙石 发表于 2015-9-1 15:45
; }' ?2 [; `+ o+ s( G阮元，康有为都不算论字的，还是论书。

4 Y' X  D" n, x1 R: s% l是在论字。
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金沙石

江山水汉 发表于 2015-9-2 20:47
是在论字。

举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源，这些到底是书呢，还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书，到底是字是书，先界定一下。

江山水汉

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金沙石 发表于 2015-9-11 21:37
% N4 k# p: U+ H& g8 y% x举例说说。不太明白。康有为轮魏碑渊源，这些到底是书呢，还是字。不然我们没法谈论。 阮元论南北书，到 ...

+ j' L3 I4 T+ q- O2 ~严格讲论书不论本,，就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......
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金沙石

江山水汉 发表于 2015-9-12 17:29
& g9 U6 ~0 N+ p' H严格讲论书不论本,，就是在论字。康氏论碑之渊源、阮氏论南帖北碑等论的只是书法的旁枝末节......

$ `+ q( v( c& p7 j2 F2 x  O4 G好吧。余愚钝，看不到你说了什么有意思的东西。只好搁下不谈。
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