书艺公社

 找回密码
 快速注册

快捷登录

搜索

正在浏览本主题的会员 - 0 在线 - 0 会员(0 隐身), 0 游客

  • 只有游客在线
楼主: 寒巢___寒石

要站在世界美学史的高度建立美学体系!

[复制链接]
 楼主| 发表于 2012-9-22 16:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 寒巢___寒石 于 2012-9-22 17:00 编辑
% w, e5 w) G+ V, D4 D! j0 X
$ q& c; {9 b1 L, ]6 C6 x否定之否定的正确与荒谬:对于命题或对于命题的论证,双重的否定结果,既可是否定之否定的肯定,也可是错上加错的荒谬。+ W) R* d5 [, v  y7 P
===================================
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-9-25 10:23 | 显示全部楼层
艺术流派是个别的志同道合者,以独特的共性风格通过不同的个性表达表现其艺术成果的持见者的合称。是有组织活动而无组织形式的松散结合;
2 G  _# C( H; @
0 o4 t6 R) `& Z; ^, Z' R个别是因为重复的艺术是死亡的艺术;. j, G9 M; y4 D

6 q- ]% h2 J2 B1 m. ^7 k容不同的艺术流派于一体的组织是艺术团体或艺术联盟;
3 o2 ]  V. j4 W$ n. m: `. e% ^; A$ _" D
冠流派以招牌的组织团体是山头形的艺术朋党(东坡,修等早有论述)2 a3 S3 g1 G9 J' N  j# o4 R
================================================
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-9-25 11:04 | 显示全部楼层
天经地义的正论的悖论,是魔鬼与思想者对话后恼羞成怒的穷凶极恶;其表现是道貌岸然,口蜜腹剑背后的包藏祸心与借刀杀人。民族灵魂的劣根聚焦“陶然”于沾沾自喜的只可意会不可言传,忘乎所以着一花一笑一菩提的心领神会,而黯然失色了举杖怒目也菩提有的放矢的实事求是的光彩夺目。9 [% y* `3 h  b) Y5 Y
==================================================
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-9-29 11:07 | 显示全部楼层
世界根本性认识的意义,就是要唤醒人们勇敢思索的力量,身体力行以开启鸿蒙,去共同改造一个旧的世界而创造一个新的未来。
- j- s  J+ X  `====================================
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-10-6 10:16 | 显示全部楼层
欲望哲学说==关于艺术
- X! q) e, W' n2 U========================完成了审美创作视觉与审美鉴赏视觉理论的对接6 C4 M* b( d! i+ P) @8 D6 K6 E

$ @; B# Y% a7 y: {: t========================此处省略10000字
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-10-9 10:06 | 显示全部楼层
欲望哲学说分析了世界诸子百家在不同持见的争鸣,异中求同出其根源性的认识,而将之辩证统一;成为架接中西文化思想的桥梁,贯穿了哲学发展的时空隧道。! h; }5 n  }5 D* \
=====================================自叙帖
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-10-14 09:18 | 显示全部楼层

老寒写滴心经

本帖最后由 寒巢___寒石 于 2012-10-14 09:20 编辑 : u$ i: h. c5 p7 R% }7 Q8 B
( U2 {% C0 ]+ W( i. h; ?' s+ W- `
谁曾过客,花是主人;; s5 |8 X9 j; v" F& q# b7 ^
皆是过客,思想主人;
( G0 ?: G  c: J: ~- i有道无道,人皆主人;- P* R6 J! c  N# f* W
========================日子要过,造物主人;缘起性空,乘物由心
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-10-23 10:41 | 显示全部楼层
本帖最后由 寒巢___寒石 于 2012-10-23 10:47 编辑 1 ^( M. B6 E0 _; G8 H

* d/ @0 D2 h& z5 i) z7 e) z0 _道德经根本不治,大而无用
4 T0 k7 B! X, i9 L=========================就是能解心病
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-10-31 16:42 | 显示全部楼层
本帖最后由 寒巢___寒石 于 2012-12-16 15:24 编辑
8 P* E; ^* v6 r5 t+ J; d) D, `+ Y) K. K' Z  w% X
欲望哲学说# z& l3 D: ~1 E! j/ l9 y4 f
把欲望变为科学的创造是科学和艺术共有的灵魂!
" h% N/ b1 v- o7 B9 q' a我们从欲=望中走出,到生活中去,去科学地创造生活=====我们从哪里来,到哪里去?
6 e) v6 [8 N- j7 C就认识论而言,哲学是关于世界观的学说;
: L2 x( S8 z8 I0 q6 Z5 Y: f% u% ?就方法论而言,哲学是关于解决一切欲望的学说;
$ @/ A/ L8 ^2 F4 A8 ~/ j( t差别的存在是一切意识形态不能避开的触点.
- S9 F, ~; Y: i1 E6 u一切的内容和形式皆产生于欲望和欲望的不可解决直至最终解决的过程中.
4 ^+ ~7 c4 I2 m! e% P% C( A欲望哲学说是唯物主义和唯心主义科学的辩证对立统一$ d( R# Z9 x! r# h4 ?, S0 @2 k
探索正解形式的普遍性,和曲解形式的普遍性如何解构转化为正解的形式普遍性并在再现中表现出正解形式的科学构成!
' i9 A! d  n( B$ ^这也是哲学的基本意义!正解的形式表现美,曲解的形式科学的转化为正解的形式则表现为丑到极至的大美!具为普遍意义下的存在!. A2 I& A! [" }' f8 X/ D
正解形式的前提是物质和欲望矛盾的平衡的德通天下,利济苍生。
7 l. A! [6 B, H) b其形式构成是在天法平台上以欲望为支点人法制度化的经济利益与思想道德杠杆,其平衡的相对性决定着社会家庭个人欲望平衡状态的一切表现形式。% p! o0 Y3 `# y) h
1 S) t6 @: a$ N" r) F! v3 l; T' Q
天下沧桑,皆曰仁义;仁义者何也?顺应民心者,仁者,义也!' |- z/ ^0 O! q7 O: T# ^, ~8 ^% J
: q; X* v" R4 }0 g" L) f
人是会思索,欲望行为不确定的动物。$ ~5 Z4 H5 Z7 _5 I& C& e7 q, f
. ?# M1 T6 O/ y/ y: C2 k
人法制度化是指人法儿制“度”所使用的一切手段。
# S. r3 x- `7 c# n) G* @
  m' `2 N: s  ^; @人类从无法无天的混沌一片走向终极有法有天的大同虹悬抑或是无法无天的沧桑巨变.
4 s3 L( J' U4 x% n" ?; q( n化自然,人之每一优秀点为我所用,是群星璀璨大神无神观的思想基础;$ h& z$ B* y/ ^/ l: @3 r
=====================以艺术线条的视觉,以欲望平衡的视野,融情感于形式的理性和非理性存在,通过哲学对于世界本源的认识,以启发蒙昧的文化觉醒,共同探索欲望不断解决正确方法论的思索,是欲望哲学说的根本意义
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-11-6 09:56 | 显示全部楼层
主动发现0 C3 S( W* B8 J* v  k/ M- x
================是社会科学探索者的责任和永恒课题
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 快速注册

本版积分规则

本站网友发表的所有内容,均为原作者的观点,不代表书艺公社的立场及价值判断。
网友发表评论须遵守中华人民共和国各项有关法律法规;尊重网上道德,严禁发表侮辱、诽谤、教唆、淫秽内容;
承担一切因您的行为而直接或间接引起的法律责任;您在书艺公社论坛发表的言论,书艺公社有权在自身所属的网站、微信平台、自媒体等渠道保留、转载、引用或者删除;
参与论坛发帖及评论即表明您已经阅读并接受上述条款。

·版权所有2002-2019·书艺公社网(SHUFA.org) ·中国·北京·
Copyright 2002-2019 SHUFA.org, All rights reserved.
电子邮件:shufa2008@126.com

甲骨汉字对应表 | 说文解字注速查表 | 繁简字转换表 | 干支公元对照表 | 岁时表 | 常用礼语 | 中国历代年号速查表
广告服务 | 联系方式