贾平凹的字被奚落？！

网站编辑

& R2 c: E7 p* C1 |" v6 M


近来作家贾平凹的字，被某位教授着实奚落了一番。文人好骂，自古而然，何以爱骂写字这档事呢？有底气之故也。中国传统向来重道、轻文、贱艺，圣人有底气骂哲人，哲人瞧不起学人，学人想骂文人，文人别无可骂，只能骂骂艺人。文人本“无足观”，连太史公都承认自己乃为人所“戏弄”者，那么书法家当然是自郐以下无讥焉。然而告别传统社会，走过二十世纪，文人的这点傲慢资本早已荡然，所以时下书法家大抵只满足于做做艺人，不复憧憬“文人馀事”“游戏翰墨”了。

贾平凹受的奚落还算客气，远远不及陈独秀对沈尹默的当头棒喝：“其俗在骨。”据说沈幡然醒悟，从此“痛改前非”，深怀感荷，骂架转为佳话。但事实却非如此，三十年后重逢四川，陈再睹沈字，仍不满意，致信沈弟子台静农道：“字外无字，视三十年前无大异也。”看来深入骨髓之俗，实在难以根除，有时不免要带进棺椁了。

4 P* D# |1 l$ T( {- K" E4 V: W
书法家被骂“俗”，似乎是有些源远流长的。明代张弼擅草书，号“颠张复出”，“怪伟跌宕，震撼一世”。当时有位学者定山先生庄昶，号活水翁，就骂张弼的字“好到极处，俗到极处”。后来有人追问庄昶，怎样才算好字，答曰：“写到好处，变到拙处。”晚清刘熙载将此语倒过来又说了一遍：“丑到极处，便是美到极处。”
- m, l7 h+ o8 Z+ B
: r) p( I' k' o- t3 Q
( k- Q+ \$ _  a3 `" v- f  z* i( k
6 }/ E4 a& U. I/ g
# W5 n# U5 N4 ]/ o' B4 R
3 f# r4 P. n2 w. w: t/ Z


  k4 T  `3 E4 i7 |8 T. n+ F
对于已故书家，隔空骂战更是毫无顾忌。清代傅山骂元代赵孟頫“驹王无骨”，南宋朱熹骂北宋苏、黄把字“胡乱写坏了”，北宋米芾骂唐代颜、柳为“俗品”，柳公权甚而被封为“丑怪恶札之祖”。米芾晚年被宋徽宗召到宫里写屏风，写完把笔一扔，狂妄而谄媚地说：“一洗二王恶札”，“照耀皇宋万古”。骂书圣王羲之的，米芾之前还有韩愈，他说“羲之俗书趁姿媚”。
) y! M; `- ^: Y; l9 B5 x3 p; M
2 G1 R) p( J+ _7 v+ Y相较而言，古代文坛、诗坛虽也常有批评谩骂，但似乎不如书坛这么直截痛快，一个“俗”字可以骂倒一切。何以故？因为重道、轻文、贱艺。书法居事业文章之末，古人一上手就是俗，需要不懈努力，精通笔法，贯注精神人格，才能使字变得不俗。
: @% J5 I8 ^' r# F6 P6 V
被人骂“俗”也未尝不是好事，“宋四家”中至少有两位是被骂出来的。元祐初年，山谷与东坡同游宝梵寺，兴来作草，东坡称赏，忽一人从旁骂道：“鲁直之字近于俗！”此人便是请东坡吃“三白饭”的钱勰，字穆父。山谷被骂后，不复为人作草，直至晚年谪居涪陵，见藏真《自叙》真迹，始恍然开悟，然恨“穆父死已久矣”。苏门秦观也被钱穆父骂过俗，既而改弦易张，但后来写的字“人多不好”。钱勰骂米芾的话则是“刻画太甚”，米芾从此自出机杼，董其昌赞他“拆肉还母，拆骨还父”。
+ Y1 a" |5 f6 G) b1 N! S
书法家的“俗”确乎由来已久，于今为烈。当下之“俗”主要有这么几重：
, g; o5 b$ {2 j
其一：江湖之俗。不临经典，不知笔法，乃至不通文字，无知者无畏。书法内容多是古诗文，落款更须文言，所以文化水平一有欠缺就立马露馅，不打折扣。不除这根俗骨，本不配称“家”。但如今情形是，书法圈，大江湖，门槛低，东邪西毒，南帝北丐，三教九流，熙熙攘攘。有人看不过去，政客、商人骂不得，最后只能骂骂文人。反观当今文人也确实不争气，笔法不通，一写就是江湖体，如欧阳修骂北宋士大夫“往往仅能执笔”而已，还常以“文人字”自居，又遑论他人？
: V2 c! R5 T; W5 E9 y1 g
其二：庙堂之俗。习书多年，技法精到，臻乎完美。有的还是书法博士、书法博导或书协主席，执掌书坛大小庙堂，香火兴旺。但过于注重形式，写字如排兵布将，深谋远虑，在在充满机心。如黄庭坚所说“步骤太露，精神不及”，“字字得古法而俗气可掬”。技术终究是有限的，套用傅山的话：“仔细想来，便此技到绝顶，要他何用？”刻意求好，缺少蕴藉，遮蔽性情，没有学问识见、襟怀人格的贯注。
) ^# {" B( m# E
其三：灵台之俗。由生到熟，复由熟求生，欲彰自身面目，变法创新，故意示异于人。刘熙载所谓：“始由不工求工，继由工求不工。”于是，怪书、丑书、吼书你方唱罢我登场。实则欲除笔墨之俗，首需除灵台之俗。灵台有求名争胜之念，腕下则机心蠢蠢焉。石涛号为不俗，然放言：“纵使笔不笔，墨不墨，画不画，自有我在”，要“混沌里放出光明”。人非上帝，不能说有光就有光。光，绝非书法本身，而是笔墨背后全幅人格的闪耀。古人谓不俗是“临大节而不可夺”，不是笔墨形态上的特立独行。

; ?9 r. V( m) `. t' R徐复观说：“真正的艺术，乃超越于异同之上。”超于异同，并非“也无风雨也无晴”，而是一切“阳舒阴惨”皆“本乎天地之心”。第三重俗，甚难去除，乃最后一关，上不去终落第二乘，翻上去就是通天大道。其境界难以言说，黄庭坚晚年有一段体验差近之，迻录于下：

2 ?6 d( ~4 f9 {$ \3 o
老夫之书，本无法也。但观世间万缘，如蚊蚋聚散，未尝一事横于胸中，故不择笔墨，遇纸则书，纸尽而已，亦不计较工拙与人之品藻讥弹，譬如木人舞中节拍，人叹其工，舞罢则又萧然矣。

7 W! d& H2 N* Z; X, K! `
华东师大中文系 韩立平

# E! m, m- y: n. I4 N

---

9 F( S; ?2 G8 c' d6 ], \朱以撒评贾平凹：“贾先生，再下把劲，就上去了！”
1 [9 s" o+ w# S6 }2 B

- Z# A8 `2 J! w  a! \- F( }  }昨日收到了贾先生寄来的《贾平凹书画》，这是第三次收到他的书了。

$ t4 o6 z3 E- y: I' ~
这些年有一些作家奋力挺进书坛画坛，摇身一变成了书法家、画家。其实，哪有那么容易？贾先生算是其中一个，书名画名都快盖过写作的名声了。据说早上开门，已经有人蹲在门口等候多时，拎着从土壤里挖出的陶罐、陶俑等古物，说：换一幅字，或换一幅画吧。


0 [; V& z; \) k* `: I+ ]" ]2 I四年前，贾平凹出书画集让写一篇书画评论。像他这样没打基本功的人，凭着胆子，敢下笔，涂涂抹抹，谈不上多少技法储备，就写一篇《大精神与小技巧》吧，我并不看好他在这方面有什么远大前景，但他还是有胸怀的人，全文照登了。
3 y" M" s# K; @9 |) @$ g4 W. M' P
; x. i/ e2 l( i  o
4 x1 r/ f- F1 `4 S% ~7 z3 J) d$ X
) M6 g( h) `! v! E- i/ ]

一个人没有什么基本功却如此大胆，的确让人惊奇。像书法线条，那么抽象，在一根线里要写出神韵、气象，贾做不到，就靠蛮力了。至于绘画，没有画过模特，笔下人物就多是歪瓜劣枣，生理上的缺陷让人看了心酸。只有一幅《邻院的少妇》还不错，大概是贾观察她太久了，画得美好一些，有一点像巩俐，可又是平面的。真正的画家有专攻，专攻得以深入。贾则全攻山水、人物、花鸟，样样敢遣之于笔下，一册翻阅完毕，我有些要昏厥过去了。



# K0 y+ G* o- A7 `
  V+ L$ D/ y' L: k; e
' x9 j& D# X. s& X
在北京开全国作代会，我见到十步之外的贾平凹。他正在北京饭店的大厅里，俯身欣赏一件艺术品《西厢记》，旁边有人，但没有上前与他合影或搭讪。我就想过去聊聊，忽然记起贾的普通话很成问题，可能我听不懂；而我说的闽南腔普通话，他肯定也一头雾水。穆涛一直是他的翻译，但此时找不到穆，也就打消了交谈的念头。

3 o$ F2 ?5 [9 l+ D) U; I



$ ]& h: x4 X; |5 p
其实不谈也罢，还是阅读作品更适意。
2 m- W0 c5 o9 H2 _* h4 a

后来，贾平凹寄了一幅书法给我，作为我给他写评论的感谢。为了防伪，还附了一张他纵笔时的照片。内容是“大道撒缰”，把我名字中的一个字嵌进去了。内容很新颖，字还是老样子，蛮力、粗放。明人唐顺之说：“西北之音慷慨，东南之间柔婉，盖昔人所谓系水土之风气”。在大饼像锅盖，面条像皮带的三秦大地，这样的水土，滋养这样的笔调，似乎也在情理之中。江南就不是这样，山水明瑟，四时蓊郁，或杏花春雨，莺飞草长；或淡烟疏柳，渔舟唱晚。那细如银丝的线面和兴化粉能做得出来，就如笔下婉转优雅的游丝，璎珞相连。贾领悟不了细腻之妙，他挥毫时最致命的就是笔提不起来，无法做到提按交替，轻重相生，粗细相激。就像面条都是粗的，没有细的。这一点不能改善，他的用笔就永远套在这么一个死结上。
: m8 [8 m: D4 q5 f0 c, E有的人却说，啊，多么厚重苍劲。



) M6 J4 Q% `/ X5 n! M
: I/ \6 F' R# b' z
9 z  z' f8 x7 I" ?7 ^
《贾平凹书画》比起《贾平凹画语》，倒真的更厚重了———纸张质量更好，书画作品更多。在我见到的作家热衷书法的人，大多是以几个套路进行的，一是水墨点染，浓浓淡淡，湿气淋漓，云里雾里，以遮掩功夫之不足；二是迅驰疾奔，如受惊之野马，狂扫狂涂，挥笔如帚，不知所终。贾平凹与这两种类型不同，他尽全身之力，如杵捣物，动作倒是很慢。挥毫不是夯地，犯不着下这么大的气力。苏东坡当年就表态，如果有气力的人就能写好字，那么天下大力士都是书法家了。

: z7 L. I% N7 P; V) o
; N- x$ r- {  R, G( P0 V( O


- K7 j( B/ J+ Q/ z$ m) g
8 [+ f+ K( s$ [" A

1 e2 c, ?8 B; t) m) F
& j! _- U3 j: C8 a+ E' M# G3 R有朋友来家里，看雪白墙壁，便问为何不将贾的书法张挂起来。我说可能要等我调到西北工作才张挂吧。他们不知道，这幅字一挂起来，家中摆设也要换过，博古架上那些薄如蛋壳的瓷器得换成笨重的陶罐，金边小碟要换成沉沉大碗，都换过了才可能协调，要不还真难匹配。有人出散文集，是清词丽句那一类，也请贾题字，两相对照，真是敲牙板的十八女儿戴上了关西大汉的面具。不过，往这方面想的人着实无多。
( D8 r0 C; z' E* X: ]. O# E' f
! |0 G: D0 F! N) Q3 W3 ]4 h7 X6 H7 [



; p, m- G! Q. @' A. a* k  d5 P
$ i2 ^4 V' a6 Z; A7 \; W9 h一年又一年，贾平凹除了写书，又画了许多画，写了许多字，既送人也卖钱。量是大大地增长了，质还是停留在老地方。他总是按着自己的意趣行事，其余皆不顾及。这样的艺术品性，是应该向他表示祝贺，还是一声叹息？
/ ], M! G( w/ W9 {# c1 d
; b* q9 \- n/ B- v
在我发表题为《如是我观》的评论中，想不到结尾人人都说写得有趣，这个结尾是：“贾先生，再下把劲，就上去了！”

2 j, q/ m1 |; V& _
不过，就我现在读到的贾平凹的那么多大作，还是没有上去。
' x( X- O* o+ b, w. I

& E4 N* e2 G3 x+ |& Z  Q7 o- ~6 E摘自 《福建日报》2007-12-16
: u% ]' B3 }( T+ S4 b0 Z) K. T8 T
+ ~" U+ v$ f6 g( _

2 X9 P! Q  H( A( ~% s* Y

朱以撒，1953年出生，福建泉州人。现为福建师范大学美术学院教授、博士生导师，福建省书法家协会副主席，中国书法家协会学术委员会副主任，中国作家协会会员，中国作家书画院副院长，中国艺术研究院中国书法院研究员。

. \1 D% G; r+ r6 K* U: R2 C2 P
附：朱以撒书法作品欣赏
▼
7 u$ j3 [  o$ ]- c( z
0 d* o5 v$ }7 Y
, @: A) N* B7 a- ^# [" Y
, Q. a3 [& x# l- C  f; G
7 @% q! g5 a/ T- s7 B8 B: m
+ ?; K& a1 e# s+ d# e& v7 l3 i. }' |
. {" n8 q* j/ T

2 d$ [* J+ f& t
6 O; L; ~9 F; f6 {. R- [



; ]2 G* N: M* E

---

$ |9 |" `4 C  ]# r- d' d5 E: F6 y9 |

图文来自网络，版权归原作者所有！

文中所述观点不代表本公号立场及价值判断！

" S* j7 ?7 x$ D% k% P
: t- X4 h8 F3 T& `
4 t" F& C: o' Q/ I( m8 I( W

7 x9 t- D- c; P4 ^. k. H' Y5 O

书艺公社出品
鱼传尺素／方抱枕                                                

鱼传尺素／“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。” ——古乐府《饮马长城窟行》 【尺素】古代用绢帛书写，通常长一尺，因此称书信。指传递书信。

  r2 o- R4 \" z1 c- P

5 k5 v: C7 ^/ M
3 W3 i1 H" i; |0 H
7 Y6 x9 i5 q" B' a, t2 _



点击“阅读原文”即可购买               
4 t9 E* P- [$ Y9 V. fhttp://www.inklego.com/5eaf8ffd912e/homepage

. s" c9 y* S0 K. o8 B

沈阳吴永江

“陈独秀对沈尹默的当头棒喝：“其俗在骨。”据说沈幡然醒悟，从此“痛改前非”，深怀感荷，骂架转为佳话。”
“据说”只能是据说。但从沈尹默晚年的字来看，沈根本就不知道陈在说什么。所谓痛改前非，其压根就没有改在点上。

石敢当画廊