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楼主: 虫甬

玩书法的朋友请注意

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发表于 2006-10-11 17:02 | 显示全部楼层
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 楼主| 发表于 2006-10-12 14:23 | 显示全部楼层
原帖由 鱼水斋人 于 2006-10-11 17:02 发表
* z% a& T7 W& Z' p; o3 b7 c, b# J, D" L
你好,请速告诉我你的联系方法+ f8 n8 s3 e  }- [# t$ x
我的QQ
* L/ d" \6 s/ p7 r# ]420213426
! {: q3 m3 w8 z& ]# x, ~( p
已发短信。
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发表于 2006-10-12 23:13 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-8 13:25 发表
$ Y- b1 B, s& v$ K$ D4 \9 P
+ K& |% c" w, M- l( @& ?/ g  d$ v. e技道两进,如何进?
& }4 r  s" T+ F' F( r" K能否说得具体一些。
! r8 _& w  |3 b+ q
道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。) V0 P5 h2 r8 J% X0 G
这其实就是形式与内容的问题。
# q7 D9 g! n$ P* v( `- ?5 r我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样的人该乘多少匹马,是不能乱来的,这就像“技”,“进”又像颜真卿写的《争座位》,就是像论语中讲“什么样的人该乘多少匹马”那样的发展,即是道贯穿其中。
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发表于 2006-10-13 03:13 | 显示全部楼层
幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼主的思维中,好像有人“玩”出了很高的技?这种人我还没见过,如当今有个被誉为天才的,“玩”出了名,可是还有好几个人写出来的字和他的混一起,谁签名盖章上去都可以,连他们都分不清是谁写的,事贵就贵在其难,他们技也不过如此罢了,所以没有人“玩”出高深的笔法的,他们只不过是书法的混混而已。
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发表于 2006-10-14 09:15 | 显示全部楼层
注意
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 楼主| 发表于 2006-10-16 08:28 | 显示全部楼层
原帖由 清影摇竹 于 2006-10-13 03:13 发表
; `9 G* b: M# Q9 m幸好,这贴有人顶了,上回我看走了题,没看到“玩”,我并不玩书法,书法是我修身养性的筏,我不会喜欢一个破筏,这就决定了我不喜欢丑书,再者我心理健康人又帅,所以我既不玩书法也写不出丑字;再读题,好像在楼 ...
3 m: L5 ^1 {5 ^$ |  N" _
我也不喜欢“破筏”。5 E. [/ ~* S' s$ P
书法之“艺”,最奇妙处并不在“技”上,所以我才如是说。
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 楼主| 发表于 2006-10-18 09:37 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-12 23:13 发表
/ l2 D4 f8 T+ T, [
- o# b+ T. t% e+ t8 @* y道在技中,以技而艺、以艺而道,书以载道。. f- j' |% j0 `6 k/ O
这其实就是形式与内容的问题。( w6 `% R5 j2 U0 T1 D
我读《论语》,中有许多关于记述祭祀和礼数规范的描写,何也?它其实就是通过十分的手段来维持一种秩序而达到社会的和谐,比如什么样 ...
, \6 c' l5 e8 I
我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系)。
, y5 [9 w' h0 ~( x# T; q    瓶子好比外在形式,酒好比文化内涵。
% r: Y' P. }( e! A& P/ W" T+ L    这个瓶子的花样已经玩了几千年,很难再玩出新花样了,而所盛之酒又不是一眼能看出高低来,只能细细品味,才能察觉优劣来,这与我们所处的这个崇尚文化快餐的时代品尝方式颇不相符……
! k' {* R$ x6 \3 F1 i, d7 }$ f0 m6 A5 k9 f$ |
     郁闷!!!
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发表于 2006-10-18 09:56 | 显示全部楼层
原帖由 虫甬 于 2006-10-18 11:37 发表
% A$ _  g( [  b( @# K( A( F
3 D/ g) z7 c+ z( f! h3 k+ r6 j我一直想找一个比喻,对书法存在的外在形式与文化内涵的关系进行把握,但都没有找到十分恰当的。只好暂时借用一个瓶子与酒的关系来说话(这个比喻之所以不好,是因为它没有体现出形式、内容之间的相互转化关系) ...

( E* f  s) w! T  n8 g6 y1 S* a' ~$ O5 ^$ Z
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。; X7 Z$ B: b: j
长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。2 M5 k8 P: X0 W" s+ Z; P% d

+ ?( Z- q6 G$ X. q$ ^7 @这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不是说明中国文化具有保守和封闭的特点呢?或说中国文化缺乏开放性。它可以同化其他文明,但绝不放弃自己的主导地位。& p) R, J% C8 j8 ?) t
我也很疑惑?
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 楼主| 发表于 2006-10-19 08:55 | 显示全部楼层
原帖由 丁剑 于 2006-10-18 09:56 发表6 C7 c* h% }3 g" z+ r

- q: [+ Q! I8 C. O: N& c- q. q! {: g9 b1 W+ q$ e
这种比喻还可以这样来比,长衫和人。
. Q9 t1 Z3 e) {: Z  D& @长衫穿在中国人身上很好看,穿在老外身上就有点不论不类的了。长衫是内涵,人是形式。
9 \' h* E9 h, ]4 i3 ]9 T5 T+ I& w8 x" \4 r5 n9 S9 ]' J
这种比喻有个反例,那就是西装却无论是穿在中国人还是外国人身上都好看,这是不 ...
% u1 v; D/ W$ C' Z# p  b
“长衫是内涵,人是形式”,有意思!
% M) Y, _- O* E1 R1 v    既然可以拿长衫和西装来说事,我想也不妨以餐具“筷子与刀、叉”进行比较。7 g6 N6 u. G; ^* b* M/ n2 I+ X# y
    餐具是内容,满桌的菜肴为形式。相比之下,作为手指的延伸,筷子的优势明显。筷子在满桌的佳肴间上下翻飞,再配合腮帮子的频频鼓动,很有些指点江山的感觉。
% [1 w# I' h; {' n: _. H9 k    而舞刀弄叉则是另一种感觉。
/ m- [: I/ {" Q* g, }1 `7 y    舞动的筷子和摆舞动的毛笔已经很接近了。
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发表于 2006-10-26 17:09 | 显示全部楼层
其实应该给“以汉字为载体的线条艺术”在书法之外重新定义一个新名词或干脆立一个新的艺术门类。这样既不耽误新艺术家(大家、名家)的诞生,也能让喜欢传统书法的人们有一个安静的空间。书法这东西没有创新也死不了,没有大家也不寂寞。
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