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今天在“书画艺术交流群”由水彩谈到美鞋(美协),再由美鞋谈到书法。有网友请我谈谈书法方面的见解,我作如下说:7 x& j7 t: {$ t/ T
3 L4 _. A( F/ o" O 其实,书法是没有什么可讲的7 F w9 c5 @- o: n0 G
历代名家的作品如何,早有定论
2 F7 l/ Y9 L" A" Q* \) a! S 问题最关键是别人那样理解,自己该如何理解
9 _! h6 s3 H# D' u' V0 |) m. q% ] 不少人因对历代名家作品的理解停留在人云亦云方面- \- ^- O& R O4 l8 r- X! I
结果说来说去都是一个样! v3 z0 i" T3 [0 a6 I4 |) }% e) v
而此类理论作品在市场上大受欢迎
, p7 x# v) O. v 一般情况下,人们对自以为明白的东西称有道理,不明白的称胡说。
: C1 P# W5 l8 B, t4 B- i 拼凑起来的书法理论比比皆是
1 b$ X- N+ ?* Z$ M- w/ f/ r 将书法考据当书法理论的文章倒不少呢2 \7 P; \6 q+ S* a% K/ p+ \
喜欢书法的人翻开一些书法报刊就明白了$ k; x/ ]: H/ Z U4 @" P1 S- z# F) d
此外,评价一幅作品最为困难
# w0 ]: z, ?0 t3 f1 d5 b 关于此类文章就极少见到7 a2 q' G& f1 @% k/ i( D
评价一个人的作品可以借用前人的观点" ?$ J% L$ M* L
可评价一幅作品1 s" c$ v P) [" x9 K/ g
如借用别人的观点而无独到的见解
/ i: Q7 A1 _0 R, V7 z 就有拼凑之嫌了/ j0 v; O8 @! o- t5 L; k' b1 l- }8 {
特别是名家名作9 D% E+ c0 I' f8 V: _" \
如《兰亭》" E- t2 B: K1 q9 @, |
评来评去都差不多
. k6 b4 A3 W8 k9 m7 j 受到这种惯性影响7 I, t0 \: g0 g$ F8 U- t
结果,《兰亭》的真面目被掩盖了
" k, G2 u, A" c! a! T! p 是以,人人学《兰亭》,却只有极少人能学得进去0 ]6 w# R# H2 _, W5 ?
也就是说,只有极少人能理解《兰亭》' _! A/ X: x! L& ^5 K* j
绝大多数人不知道自己只是跟着别人的屁股后百跑- T7 k ]" b6 k& Z- K) p
首先,一幅作品是个人的整个世界观的显现, `6 i- X+ X9 `0 u
如一滴水珠可映射出阳光的七彩那样
" @8 \6 M, z+ ?0 K) q, p+ m! k 这是东方的一即是多的思维模式下的产物1 P$ G# Z$ j5 a: Y
明白到这点,就应该明白如何去读《兰亭》了( [# l4 {5 ?+ e
读读《世说新语》
3 f1 g! A2 l" j5 p 读读何满子的《中古文人风采》4 L7 u* B- {* V! e" @" ~$ Y: X1 C
读读道家的著作
3 U7 l5 C1 y# G5 z, I U 等等
6 c$ ^8 C5 N) ]/ C 这些是《兰亭》的内涵
3 f4 d/ i1 n+ C5 V* c 这亦是为什么那么多人学《兰亭》,却始终学不进去的原因 ^: v( a% K) d. Q4 C0 h& F' ~$ p- K
2008年12月2日 |
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