中国和书法江湖里有一个名号为道玄子的人---他的意义没有得到足够的认识和开发！

道玄子

中国和书法江湖里有一个名号为道玄子的人---他的意义没有得到足够的认识和开发！(小板凳儿)
0 v5 Q$ I. X  X4 p6 S' N* Z8 @道玄子先生的重要意义
8 i3 g2 ?' e1 ]7 t在中国和书法江湖里有一个名号为道玄子的人
他的意义没有得到足够的认识和开发！
道生一
一生二
二生三
三生万物
' c4 @/ p- X) Z2 D* N  H1 }        道玄子的思想已经达到一个很高深的境界，这是很多书法家包括王羲之，颜真卿，虞世南，苏黄米蔡等一切史上大家所很难达到的，同样也继承和超越了诸子百家的衣钵，超越了《易经》的作者，我们之所以这么狂妄，就是因为一切历史和思想都有局限性，而我们的思想也必将被超越，我们是人类永恒思想之梯上不可缺少的一环，我们联系历史，连接未来，没有我们，就没有未来；儒道释，以及一切历史思想都是一个承上启下，我们没有源头也没有尽头，我们永远在追思过去，那个无生无灭的不可触及的源点；同时不停地在追寻未来，那个永恒的不可达到的极限，似乎一切都是虚无，从虚无中来，到虚无中去。人生的一切，人类的一切，宇宙的一切，包括宇宙本身和宇宙补集的一切，一切过去现在和将来都是虚无。

        由是观之，人类的一切活动，生产生活，书法及一切艺术，一切人的行为和活动都是虚无，面对创造我们的虚无之母和飘渺之父，我们的一切活动岂不是失去意义？绝对不是，人和一切生物，一切物质，一切宏观微观的其中的内在的活动：人的生死歌哭，生物的草长莺飞二月天，物质的理化特性，原子的不停地不确定地运动，原子中夸克是否能被无限可分的未解之迷，都是对傲慢无礼虚无之神的反抗！
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       也许我们来自虚无，也许我们中将复归于虚无，但是只要我们被生出于这个无垠宇宙大千世界，我们就要耗尽一切能量地去燃烧，发光，发热，发声，发亮，发情（注：此发情非彼发情也），发梦，发芽，发电磁波，发出气息，生长，死亡（人们往往认为死亡是生命的结束，其实死亡也是一种成长和发展，当我们复归于泥土尘埃空气阳光，我们的化学元素又变成无机物，滋养了一代又一代人，滋养了一代又一代宇宙。）

        面对这个一切都是虚无的事实，人首先表现出两种心态：颓废和悲壮。他们的哲学代言人就是叔本华和尼采。
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' ?+ y1 C- Z) k  A( ~+ r7 j# N       除了上述两种心态，还有第三种心态：厌倦！

6 d6 J/ Z- U4 G. E) Z4 D        如果说颓废是听天由命地接受无意义，悲壮是慷慨激昂地反抗无意义，那么厌倦则是一种既不肯接受又不想反抗的心态。颓废者是奴隶，悲壮者是英雄，厌倦者是那种既不愿做奴隶又无心当英雄的人，是那种骄傲得做不成奴隶，又懒惰得当不了英雄的人。

         厌倦是一种混沌的情绪，缺乏概念的明确性。所以，它没有自己的哲学代言人。它化身为文学形象登上十九世纪舞台，这就是俄国作家笔下的一系列“多余的人”的形象。“多余的人”是拜伦的精神后裔，这位英国勋爵身上的一种气质通过他们变成了一个清楚的文学主题。

$ W- l  Z3 [! c      爱情从来是最重要的生活价值之一。
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. w. i, Z0 `0 Y6 {2 ]; v) d& l      厌倦爱情的人必定厌世。
* r8 u$ P- T- V, z' [! I, H/ |# b
, r: v+ C1 Y) e9 k  t        写书法或者谈书法的人的使命不是捍卫或推翻某种教义，而是探究书法存在之谜。
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1 K# v6 H7 F* _2 G! w6 [$ X我是书法的狂热爱好者，同时又是书法的局外人。
, ~$ R( t" ]5 z中国书法需要道玄子这样的人！
中国书法宁可没有王羲之，也不能没有道玄子！
[ 本帖最后由 小板凳儿 于 2008-10-19 04:50 编辑 ]

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& O% r& |: P! [3 m6 }发表于 2008-10-19 22:51 只看该作者
回复 19# 小板凳儿 的帖子
谢谢小板凳儿兄的真心支持鼓励和关心，你才是真正的高人。没有想到小小书坛真是藏龙卧虎啊。
( i  y) O- G  Q, _6 U; e板凳兄是我的一个知音，有机会我们可以认识一下。你的理解我非常感动，但是我也是一个书法艺术的业余爱好者而已，让你见笑了...........。欢迎我们以后能成为朋友，共同为书法事业做一些事情............。
最后再次感谢兄的支持............

秦晋

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