- 社币
-
- 信誉指数
- 点
- 好友
- 回帖
- 0
- 主题
- 精华
- 阅读权限
- 100
- 注册时间
- 2006-7-1
- 最后登录
- 1970-1-1
- 在线时间
- 小时
- 积分
- 8433
- 点评币
-
- 学币
-
|
马上注册,结交更多好友,享用更多功能,让你轻松玩转社区。
您需要 登录 才可以下载或查看,没有账号?快速注册
x
《书法本无雅俗》" O1 b4 H/ A' w9 T
何谓俗呢
; S* l6 e* U; v- |0 S1 C) L何谓做作呢
6 m- f7 {6 n" o f- i& i' b/ ~雅与俗皆为各人主观上的爱好,谁也说不清
# E/ Q9 Y( j6 X在雅俗上做文章是白费心机7 r$ Y! X1 g, P
尤其在评论时,雅俗之说显得太多含糊2 c& \; N9 G1 k7 f8 h g3 I# ^
雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
- _: [. M8 a) ]1 l4 Z1 o/ T% j+ F个人认为,书法可从生熟巧三方面去讨论( }# t) |- z. M$ T
前二者可从点画上来分析 R+ n& t% R6 r s
巧则指个人风格较明显的意思 v& ~) `0 Y% k- E0 s) Y' z. a
写字达到熟能生巧,便是佳作了7 c' s9 D7 u9 M$ l5 w
3 c( u# V/ V5 O, h, G
& J! X$ V' {# F6 r+ F* t/ k
/ Z- s5 ]; D4 c! O) l
临帖自觉有所得有所失
\" p" b8 O' J2 s0 K1 [8 `就在得得失失中进步
& P d' q4 m* d/ c S2 {临帖的得失是一种个人经验# u8 e+ D+ Z; H0 Z( g& n
如制作食物,有人喜欢清淡,他在制作时就少放盐
8 C: X5 A# ^. q y$ Y" R, K6 `对他人来说,这不是优缺点的问题9 M H$ k# M6 }4 ]7 d9 w9 V# C
而是个人喜好问题
6 C( H8 A- h/ x) k! S" o清淡浓重皆可出极致
% D+ ?6 Z0 Q9 n! F$ k故临帖到较为熟练后,可根据个人口味来发展,似与不似这时应成为次要对象
+ A0 Z1 V9 s% h4 C- ^如有些人,越临越不似却不失为好作品,这应是成功的临作% ^% g' g2 c3 Q" S v8 x
坚持自己的偏见,路子将走得更远0 F P: a W R5 F8 D
路子正确了,十年也好二十年也罢,完全不重要
' g8 E) H2 K+ ~, k7 g不知不觉间就会达到过去所预想的目标
+ X/ |7 ~4 n! W/ ~* V6 g就如步行到某一目的地过程中,想起某一感兴趣的东西,结果到达目的地却浑然不觉那般
# H) u# H8 i! L& V4 f- J6 r) l8 R" m9 x# [5 `0 F" z4 S7 {
0 L. @: t7 ^6 x' B6 Y: b3 x3 r; v$ l G! t
《不再老实写字》
4 o& ]6 C: P, \7 }2 F过去临帖,一点一画皆费尽心思,有时为了一画与原帖近似,重重复复写上不知多少次,直到自己滿意为止。8 R; D# G/ i. R: r7 c5 u
然而,这种滿意的成功率并不高。
- N$ v4 Q. |5 r y- U) S于是退而求次,只要信手写来略近似即可。
0 S$ y9 T+ f4 b; s" g, V$ w x这样看来,仍算老实。
+ }4 {1 @5 w- H3 n3 u后来觉得写字是闹着玩的,况人生经历多,心性难以纯粹,要老老实实临帖,确是一件不容易的事。
4 U# e/ @) }2 f* j* ~" p* d于是,写字开始朝随机的方向发展。
# C5 [# e5 W) l z2 r. e生命是无法重复的,即使每天做着同一件事,但心中所想,瞬息万变。6 B2 _0 t8 h0 _2 C
故书写随机最能反映内心真实。
8 a$ R* d9 F1 E9 [; g+ O, z3 z这种观念的转变,写字也就变得越来越率意越发不老实了。
9 V% ]$ |! ^$ L& [8 w N# i& v! K7 @' R! ^5 |! A3 W
, i- K G: u+ q4 r3 }$ t" a# C9 D+ C# v# [2 z: r; u
《书法的终点》
1 X5 ~# J1 H( I& i学习书法过程是寻找属于自己风格的过程* k2 s9 u0 N" Z+ C
也就是寻找自己最喜欢的风格的过程5 C% l% L! [6 [; D% \' G- C
在每个人的灵魂刚形成的时候4 ^# [8 J% f1 P8 L
都会有一个最为完美的形象一起产生
u# |" `- ~# \( s) V9 n故一个人跟某一个陌生异性见面时,会不由自主产生惊艳之感5 J- f# _2 c0 A# ^8 P
这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
4 b- \: B( ~8 b) d同样,书法的追求也追随着这一完美而去. q9 \( Z" k/ j5 ?
当自己写出来的字跟这完美形象吻合时,这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
3 ~8 T: n1 m5 u, u7 Y或可以这么说,书法的终点就是完美表达自己
# G2 Y! p$ n6 F; g' e前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
# e4 ^. ?2 W3 i, [# U8 z1 N) m2 c: c9 b即使失去前人所总结的一切学书方法,人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
0 } f$ `4 s/ K& r' G3 I完美形象的存在,人的一切就不会丢失
j4 k. |. E2 o* D- u以上观点仅供思考,不作答辩
% l9 J6 D3 P) i
: v8 k% e( q. P4 s8 t, x4 N7 d) ?8 v8 j% l+ g
. W2 a3 L( Z9 `1 }( z! h《由行书引发的随感》; [& D; p& _5 I+ t
由于中国人的启蒙教育是从识字开始! c% L8 {8 s1 s
故在今天,我们面对一件书法作品时,第一个问题是:这字怎么读9 v \" ]) A, n1 K# C4 D, E$ o8 W
于是,草书篆书就变成非主流* _+ l# r4 N( X c8 h
行书因节奏结字自由多变,从而成为书法爱好者的宠儿$ F$ f7 {) d+ C
或是因此,史上行书有了排名,这是其它书体所没有的
% _# A) s$ ]% x8 R' h文字的本源,主要是记录和传播信息的" p, Z/ z* z! l: U6 d; }
在今天,行书满足了书写便捷与易于识读的功能5 o. z+ V' R9 c
故作为日常记事,行书是最佳选择
/ N2 K/ t I8 R2 U3 |也是最佳表达性情的形式 @ p7 C I1 B; z" ~8 V" _1 _ R
由于毛笔书写实用性的隐退
0 B% _' X) c3 W不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性/ s3 K. A7 x) Y- q
到了一定的阶段
' ]+ h7 L1 J% v) o* k不少作品有投向美术作品怀抱之嫌# K; Y/ R& q4 f; z
有些人明白这一点,无意识中的抗拒,便一头投入到仿古之中去5 S' @3 q9 Q/ p- i' R+ @4 b
然而,无论是依附于美术还是仿古,都是对书法感到彷徨的结果
% D* y/ y4 O7 {这种彷徨,实是书法实用性隐退的衍生物7 \$ o4 D. t! y; p3 n
过去因环境关系,日常书写根本不成为问题
& Z2 t$ t! z" K3 w" \2 V如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写,那么,要真正继承这一点,就得成为当代的陶渊明
2 }& G% w ~( P9 A; b3 {显然,这是不切实际的,或许,你可以成为半个陶渊明,一方面游走于展厅仿古应酬之中,另一方面则用毛笔记录着每天的琐事,至于最后走向如何,唯有到了必需选择时才清楚
$ g/ B9 F: \! g. L3 ?
/ K" T& x/ o& _7 h7 ^/ _, F* W1 M2 _- v5 X' q. P9 i$ |) V2 P1 q
+ Q1 O/ G5 o$ O: p《论东坡用笔》/ r% m% E' G, j! f' ~9 s- L
如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
0 u: X; V/ y: G9 A7 N2 u我会毫不犹豫答:苏轼2 Y' Z( C1 K- U! u* O/ I' G
苏的字与点画大小变化极大,却又随意自然+ _: b3 B" R3 I z
这是历代习苏者无法达到的地方
7 J' q# Q: `. x' I4 e一支笔所写的字大小有所限制,苏堪称将此发展到极致
# L% S2 z1 E8 W+ j2 O7 V他的同一作品中,字无论大小,皆用笔流畅精到- F$ S }" f3 i# C/ b
如果从书如其人的角度来看9 h3 p( d, y# r! ]
苏的心胸就如他的作品一样,容纳着巨大的激情,而这些激情又一任自然4 d, B" I" _" H Z r- z
众所周知,苏无愧于史上第一才子之誉4 C3 _" H6 J; g$ q8 T- D" T
写了那么多文章诗词,真不知用坏了多少支毛笔0 _ O: `9 w3 H
这决非智永禅师所及) a: w' n. I( s, n# C! r' Z0 [; p
点画大小的巨大反差及长期日常写作,成就了苏的用笔
: L9 U4 o2 x: o& g这过程不象苦学派那样刻意求工,而是在日常书写时稍加留意即可/ f V7 N( `1 p% F) k v
现代的谢无量与沈尹默,一个无意为书家,一个专精二王,却同是书法大家
/ \# x! f; W( G- q1 z: r) _. F5 T: q* r% j4 x9 f1 x3 J& }
* D# m" W" E" X( O0 o) R
6 _3 R) \- C) z8 N《个人学书经验》5 `4 }$ t& B5 j! |7 {
古人的实临作品很难见到
5 k0 f3 s y6 ]4 y0 b对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
" ~: f( ~7 E6 [( A2 t, p m从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出/ p" ~! T; F z$ j
所谓摹,亦无法避免带有个人客观因素
, D( ^- \4 C( b6 U3 |/ q: Z0 t故所谓实临,还要注意个人喜好
- z# j! k' n, }6 R* {8 X在临帖时,不必面面俱到, |# D! `) ^6 Z9 {( H- D
这在临帖时很容易产生顾此失彼
" D1 Q& k8 B4 |5 r% X; k: e4 r正如选帖那般,要选自己最喜欢5 F6 K/ m7 k# M b& W
这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨% o- h7 E) w4 g; E$ s: n2 K
临帖亦然,可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点,加以強化
2 Z* |4 \% P2 u# M$ s2 v" U汇集起自己最喜欢的东西
9 E- X/ j) C+ u) C6 b9 ]& Y( P; o能写出自然顺畅的效果来即可
; z* o) ?4 g6 X" D$ B如前人所说的书卷气
( V P9 r2 N$ y% ?5 R0 v就是建立在自然顺畅的基础上4 v/ R0 k5 `7 _1 l! q& ^2 B
以上所说的仅是个人的观点,最终还是各自总结的方法最佳 |
|