学书随感

曾惊花落

《书法本无雅俗》
3 G# u/ q. N0 n何谓俗呢
' O! [; ]' h5 ~$ ~9 Z* }何谓做作呢
/ l7 D4 Q( y/ P1 Q! w. T( T- b, B雅与俗皆为各人主观上的爱好，谁也说不清
% C) q6 @) ~( O5 L! y在雅俗上做文章是白费心机
; g$ E1 D5 f: q, N0 e6 a; ?5 B尤其在评论时，雅俗之说显得太多含糊
, X) Q8 h) A# ~; _* J" ^9 M雅俗之分是古代统治者文化人为显示自己高高在上而捣鼓出来的
; D8 T. R' ?' h个人认为，书法可从生熟巧三方面去讨论
前二者可从点画上来分析
# J% T+ s8 h; y7 N6 W' j巧则指个人风格较明显的意思
  X' R/ \5 g) f7 b' Y7 l+ |写字达到熟能生巧，便是佳作了



5 L' R0 p0 ~1 c临帖自觉有所得有所失
' e0 P; B4 ~$ B1 i# I) z就在得得失失中进步
临帖的得失是一种个人经验
+ q5 }! ^! @. b9 f如制作食物，有人喜欢清淡，他在制作时就少放盐
对他人来说，这不是优缺点的问题
8 R! ~+ Q& ]# R6 ?5 \. V& ~) u而是个人喜好问题
5 d1 {) W+ X$ U  v' B6 T清淡浓重皆可出极致
- F* c( j: X9 P故临帖到较为熟练后，可根据个人口味来发展，似与不似这时应成为次要对象
' ]0 _2 d2 c" `" `8 ?2 l# u1 S# L如有些人，越临越不似却不失为好作品，这应是成功的临作
坚持自己的偏见，路子将走得更远
路子正确了，十年也好二十年也罢，完全不重要
不知不觉间就会达到过去所预想的目标
就如步行到某一目的地过程中，想起某一感兴趣的东西，结果到达目的地却浑然不觉那般
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《不再老实写字》
) B9 q: ]' R- j5 d# K  A过去临帖，一点一画皆费尽心思，有时为了一画与原帖近似，重重复复写上不知多少次，直到自己滿意为止。
% G/ @( b- e& ]. y1 I8 V# ~) p然而，这种滿意的成功率并不高。
0 R% `3 I2 ]( {1 M4 H$ l+ c9 g  r1 o于是退而求次，只要信手写来略近似即可。
这样看来，仍算老实。
后来觉得写字是闹着玩的，况人生经历多，心性难以纯粹，要老老实实临帖，确是一件不容易的事。
- C+ N3 q, X+ V5 ^8 H' H2 K8 p于是，写字开始朝随机的方向发展。
生命是无法重复的，即使每天做着同一件事，但心中所想，瞬息万变。
故书写随机最能反映内心真实。
  J% d( X/ o3 Q这种观念的转变，写字也就变得越来越率意越发不老实了。
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9 J# q) j% M' r$ b0 ~《书法的终点》
& \8 n" V& s4 n1 M- O( ^, S7 N学习书法过程是寻找属于自己风格的过程
# B" e$ H) \- I" ?也就是寻找自己最喜欢的风格的过程
在每个人的灵魂刚形成的时候
9 S& }* ~0 R4 p4 c都会有一个最为完美的形象一起产生
故一个人跟某一个陌生异性见面时，会不由自主产生惊艳之感
" N+ z' x' ?: `& j3 ?这是因为对方跟先天完美形象吻合的结果
) d5 v$ y/ v2 X- H: b4 q0 C+ q4 V# h同样，书法的追求也追随着这一完美而去
6 q* D0 t. R0 M  L# B当自己写出来的字跟这完美形象吻合时，这作品就可堪称为伟大-即使同时代的人不承认这一点
或可以这么说，书法的终点就是完美表达自己
4 h1 u$ V! m' X# Z) h1 H' t0 u7 A前人所总结的种种学习方法都是先天完美形象诱发所致
9 y+ [# I  ~' l9 g, [% M. Z即使失去前人所总结的一切学书方法，人们仍会不由自主地总结出类似的学习方法来
; [' R! A9 g0 _2 w: \# C完美形象的存在，人的一切就不会丢失
以上观点仅供思考，不作答辩
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- p! G% @$ U. P$ X( E2 ~) z3 n《由行书引发的随感》
由于中国人的启蒙教育是从识字开始
故在今天，我们面对一件书法作品时，第一个问题是:这字怎么读
6 o9 ~9 d' X, \: ~/ g, U于是，草书篆书就变成非主流
行书因节奏结字自由多变，从而成为书法爱好者的宠儿
0 f3 X  r  y2 [* Z3 C9 z或是因此，史上行书有了排名，这是其它书体所没有的
文字的本源，主要是记录和传播信息的
# ]0 O+ u" c( u在今天，行书满足了书写便捷与易于识读的功能
故作为日常记事，行书是最佳选择
也是最佳表达性情的形式
* D/ f! b! }5 ?7 K! i2 V由于毛笔书写实用性的隐退
3 B& ?7 z7 D7 @% y5 f2 j1 y不少人在学书法时往往忽略了文字本源的识读性
到了一定的阶段
不少作品有投向美术作品怀抱之嫌
( b3 N8 j  {+ j% t# F有些人明白这一点，无意识中的抗拒，便一头投入到仿古之中去
然而，无论是依附于美术还是仿古，都是对书法感到彷徨的结果
  p9 h: e6 {6 O, A# m这种彷徨，实是书法实用性隐退的衍生物
# v' I( q1 h  H8 X9 Z1 H. ^0 V过去因环境关系，日常书写根本不成为问题
7 m& u+ q6 ^  \如果书法上的传统所指的是紧贴日常书写，那么，要真正继承这一点，就得成为当代的陶渊明
8 x1 M8 A7 {& c4 B2 p. f显然，这是不切实际的，或许，你可以成为半个陶渊明，一方面游走于展厅仿古应酬之中，另一方面则用毛笔记录着每天的琐事，至于最后走向如何，唯有到了必需选择时才清楚

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4 d: E6 G( z5 v4 ^2 I《论东坡用笔》
如果有人问我:史上谁的用笔功夫最深
9 R- i2 s8 |, f+ `' V我会毫不犹豫答:苏轼
8 B" ~8 Z- s, w0 |" s) m苏的字与点画大小变化极大，却又随意自然
这是历代习苏者无法达到的地方
3 M) `1 n3 }! V# W一支笔所写的字大小有所限制，苏堪称将此发展到极致
6 @/ @' q$ ^; q3 J0 N3 v他的同一作品中，字无论大小，皆用笔流畅精到
如果从书如其人的角度来看
苏的心胸就如他的作品一样，容纳着巨大的激情，而这些激情又一任自然
+ y7 @6 W7 B$ G众所周知，苏无愧于史上第一才子之誉
写了那么多文章诗词，真不知用坏了多少支毛笔
这决非智永禅师所及
点画大小的巨大反差及长期日常写作，成就了苏的用笔
7 W8 `, N+ X, _这过程不象苦学派那样刻意求工，而是在日常书写时稍加留意即可
$ B, \2 H  q& e8 G' v" R现代的谢无量与沈尹默，一个无意为书家，一个专精二王，却同是书法大家
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: d/ v6 x" J3 ?5 T8 g《个人学书经验》
古人的实临作品很难见到
对于古人关于实临的本义几乎无法提供实物佐证
8 p$ A/ f4 U" |: W, a从唐代数位大家所摹兰亭叙中看出
所谓摹，亦无法避免带有个人客观因素
& v$ `$ S; _+ q8 u! U8 n故所谓实临，还要注意个人喜好
# R. h" d" c+ d2 R' l在临帖时，不必面面俱到
这在临帖时很容易产生顾此失彼
正如选帖那般，要选自己最喜欢
0 b# O, |5 F) q( ~9 F这样才符合兴趣是自己的最好的老师这一宗旨
临帖亦然，可选自己喜欢的帖其中自己最喜欢的一点，加以強化
汇集起自己最喜欢的东西
能写出自然顺畅的效果来即可
如前人所说的书卷气
就是建立在自然顺畅的基础上
以上所说的仅是个人的观点，最终还是各自总结的方法最佳

曾惊花落

《由传统说开去》
传统实际上是不存在或是某些人心目中的执念
世上没有两个王義之
6 T( y. v! g- l4 A  T你所理解的某一法帖跟别人不一样
) ]5 b! O. J8 n8 t, u; _7 S7 \4 ~故没有人真正理解一个小学生的涂鸦作品
也没有人真正理解任何一件古帖的意义
/ y+ K8 i9 x0 o5 `9 @8 p; u; |7 G传统如离开自说自话，就变成虚无缥缈的东西
: h6 e& W- J/ B这是很明显的事实
0 `' F4 s' {4 S9 k0 @书法最终是自说自话
思想是学书的引路灯
. s% ?1 W( L) ^近代一些学者在临帖方面，肯定不及现代一些学院的书法专业生所下的功夫多
但他们的思想水平高，用毛笔写字的时间多
2 h( [3 _5 U% s( {8 ~个人的风格就显得越发強烈
; B. q- E. e' b+ {' j9 `8 e作品越容易达到自然率意效果
" `+ A3 {! q. B而思想水平高，对法帖的理解也就更深刻
这并不是对临帖的否决，而是要让人明白比临帖更重要的一些东西
我们比古代名家学书方面除欠缺思想修养外，就是日常书写
# o( L7 x; I% a* A+ [- F; ~7 {故今人在临帖方面即使比古代名家強，可缺了日常书写一环
6 N% ?; V5 e3 p; T' L就谈不上基本功扎实
因为就书法而言，临帖是读书，日常书写是实践

曾惊花落

写字写字就是写字，
流传至今最久远最清晰的正楷墨迹是来自敦煌，
2 x0 C; O& W/ m  ~# v它们是写出来的，
写正楷的秘密就在其中。
我有两本敦煌写经，
二者皆形象地将楷书如何写表达出来。
# ?6 q$ R9 W& j3 L写楷书的人并不多见，描楷书的人则常见。
我们处于一个不缺字帖的时代，
1 [7 f& |0 G2 z) x* A我们不可能将所有的字帖一一细读，
如果在楷书中缺了敦煌的写经，是我们对楷书认识的最大缺陷，
9 q. _( }- _- }因为那是最早最清晰的楷书墨迹。
就功夫笔法而言，绝非后世可以匹敌，
它们是受过训练的职业抄书者的作品，
活版印刷出现后就逐渐衰落了。

3612907

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曾惊花落

3612907 发表于 2014-9-26 23:50

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