也说旧体诗

虫甬

也说旧体诗
; k; q+ a) ]6 M
      对说到旧体诗，我是下过苦功的。1986年，我高中毕业，蜗居在乡下当诗人，从《诗经》到《楚辞》，再到唐诗、宋词，背诵了将近两千首，其间，也学作了数百首旧体诗。记得我给一位前辈诗人的信中有这样的话：……余本痴人，自命陈诗，自以为续诗道于今世，舍我其谁！如此言语，先生或笑余痴狂，唯诗心不假。在上个世纪八十年代末，当我写出《神女峰》
朝发三峡行梦里  烟云上笼玉女峰
9 O# W% J6 D- W大江茫茫东流去  唯此江岸驻江神
清歌一路随风远  自语情思诉佳人
" m9 B( a* `' i3 p$ S( d曲曲石径深深路  行行碰雾微微寒
0 N1 G8 p5 c: B$ l渐入云中渐无语  更上青山更无言
未仰山石横当面  匍匐跻攀似不前
# }3 d4 s4 j6 v  P) G7 m% A如何云中探玉手  牵我直上碧云间
怎的蒙蒙不见路  旋身兀坐心茫然
擎我宏宏志  平生当自强
7 D2 V" E7 e& \+ d岂能低顾语  昂然入云中
/ z$ @5 j% X, H& Q! L4 z    直上八千仞  万里云雾未开边
* E! ]) M3 `7 f+ s+ Y登高眺望空化羽  飘飘云气我为仙
+ r1 N9 v" ~, @0 R1 [! D5 {% K大笑烟云开万壑  长空丽日照高林
( y9 F0 b# T( d5 A5 f泠泠风激衣  昂扬不可止
立此高山上  羡彼青云飞
返身入林中  随心观所遇
' x  g9 n1 C. I& Q9 r4 I山依杂树争红绿  水枕乱石兼声情
* A' n, b( m/ \4 H5 p% V2 v- c静时迎风坐流水  闲来高卧清泉边
9 h4 v0 ], Z6 l  Z$ K3 ^, ?岂能山中空度日  往往观望碧云天
谓我神州龙凤土  龙凤腾飞看来年
日日独行高山上  山中之气清且寒
9 K( s9 a! f& w余将诗心寄流水  泉自石出不喜平
: \: Z! L9 i) P% J- I* ~" O奔流宛转碧峰下  喧嚣直向万里鸣
" O# B* N0 T, H' H& G5 h一诗时，胸中确实涌动着一股抑制不住的***，也想就此好好地书法一番。
      有了那些自以为不错的作品时，当然想发表出来。于是进城，来到书报摊前，将所有开有发表诗词栏目的刊物都买来（或将地址抄下）。回到乡下，挑选出一批自我感觉不错的作品，几首为一组，不重复地投寄给几家刊物，然后满怀信心地期待着。一两个月后，一点回音也没有；再换一批，又投，依然石沉大海。是不是自己的水平太差了？我将刊物中所刊登的诗词作品认真地拜读了多次后认为：他们在技巧、格律方面或许比我成熟，但在对诗歌语言的敏感、意境的营造方面，大都不如我。于是信心倍增。又投。经过N多次的失败后，终于明白，刊物的那些发表诗词的版面都是为名人、名家或附庸风雅的官员们开辟的，无数小辈，想都不要想。于是绝望，再也不去投稿了。
      后来父母调到了城里，我也常回城里的家中居住，才知道，本地也有由诗词爱好者组成的诗词楹联学会，经常组织活动，切磋诗艺。学会的成员大都由离退休人员组成，平均年纪近70岁，最老的已经年过九旬，这大概是所有协会中最高寿的协会了。本地的诗词楹联学会的能量比书法家协会要大得多，不仅有正式的办公场所，而且每年都能从政府财政中批拨一定的运作经费。光会员就有好几百人。
9 n9 w( J0 F2 t2 V# z      我加入了诗联学会。在参加了几次每周固定的交流活动后发现，学会几乎就是个文艺“官”学会（当然这里的官，大多是离退休的），座次的安排乃至学会的报告都很官腔。勾心斗角之事常有。
+ N1 M1 M; ]. f  C" X      抗洪救灾，写；召开党的十六大，也写；“神五、神六”上天，大写。对这些重大事件的“歌颂”成了他们“创作”的主要动力与最佳题材。如此，我除了对他们的热情与执着表示尊敬外，也只好敬而远之。
. K3 t7 @" @* B+ X% ?9 Z: r4 Y+ W      如今在中国，从事诗词写作的人可能比用写毛笔字的人还更多，其间还有不少是交叉的。他们的写作，从自娱自乐或在小群体内惺惺相惜这个角度上说是有意义的，从对中华文化传承方面也有一定的意义。但从大的方面，对于中国古典诗歌史来说，他们只是制造了无数的文字垃圾，连狗尾续貂都算不上。
      书法就难道就没有类似的地方？

梦草堂

书协又何尝不是“官”协！
在中国，只要有官的参与，一切艺术，其原本的规律都会被扭曲成一种“规律”

虫甬

翻拣一些旧作，粘贴出来，请批评指正！

, p1 {, D: g: z( a, Q* Z7 L( \               四时歌
9 W/ N) y- N) G. w0 a" ^( d
                  春
$ ~4 O( Q- f2 ?7 s# }                  一
: w, I7 z0 o3 b, p( U5 N! Z    春花开一路  春水满溪桥
    雨落乌泥润  风来绿树妖

/ s- e3 p5 q6 x( h! `$ Q9 [- h                     二
. b  M/ m& V" I( y# v! U晶晶日下觅芳菲  弱柳酥黄各自垂
树在春娇人欲懒  熏风侧起乱蝶飞
: I6 Z0 O: g" A, S* S

$ {4 e* X0 z& Z, w# o9 V                     夏
3 S6 ^9 ~! f2 ^; }6 ]
, P( R3 Q1 m8 s- A3 R+ B0 R+ Z                     一
# |% v# C: L2 ?# Z0 H4 }      明月两三点  修篁四五竿
      悠游如此夜  叩梦有清凉
: x* n8 `* M# ~; s! [5 M                     二
农家房舍竹篱深  上架瓜藤四向分
" ^. q. ~" U; X0 p( R绿叶风轻轻过院  小黄花放近黄昏
                    
                     秋
  T/ F; ^; ^( Z2 q4 S9 W
                     一
       正是深秋景  独行看翠微
       风寻黄叶落  鸟爱碧云飞

# S5 v- F" z. a  M                     二
; Q  N% P  l4 K. d$ L$ G4 k$ ]' F       一树荻花轻  半江秋水明
! k- \: o. |! t5 A' \$ l: Q       人行风月下  无语自留心

                     三
8 Y' @- u& q+ J3 y       舒张拳素手  缓缓似春心
       一点清露下  秋思亦无垠
, \  o6 T- h- ~/ R, K! q2 N* C7 ^
0 `- ?' T# @6 q; n& W                    四
5 e+ e7 Z7 l* T/ Z# J晨曦独自立秋江  看柳风中异样长
思绪无端千万缕  一丝一片近朝阳
4 H* Z5 Y4 Y6 I0 f3 ^
. y* ~: n" B9 I$ C                     五
, B6 @$ G1 N" B$ x( ]- h一树一舟一沙岸  一人一月一中秋
当随流水悠悠去  却系江边不自由

# ^3 b  y  R: O8 Y! J4 E" E                   山行
* Y% w) _& ~8 r2 w      出门随意看  画卷醉心长
      鸟语千山树  风声万壑云
      幽人临碧水  白鹭涉清江
# U% x3 t& Q9 ~$ Y; g      惊起复栖落  与之共徜徉


                 望月诗

9 N& D' E# w1 r8 g     还如昨夜去  同绕一江行
     曲水浮光动  幽风暗叶鸣
4 B: z, |0 X) j" h7 a- C- K" N- \     魂来轻蔽月  梦逝显空灵
     缱绻为君意  蹒跚是我情

                 双塔
8 V5 V6 A/ ?0 ]" W- [; O/ M; I9 j
( u- j5 y5 T7 Q, u) f     兢兢数百年  过往几千帆
     壁上石斑古  阶前玉露寒
     镇江迎旭日  锁岸对青山
2 T4 ~8 _4 e. o- q0 e3 q     来访穷辞客  拊之望碧天

          春（赠刘征先生）
3 t$ I3 U) s- h8 P8 N  |2 l% f
桃红凋谢结青子  爱看林花落早迟
过去春山还似梦  近来天气应如诗
阴阴暖雨涤芳树  煦煦和风拂绿枝
6 t& q( G! }3 k* D" v# i念道余情真切切  拳拳心意有人知
( _/ G# ?4 o5 T" k6 K/ F1 S$ {

              南山烟雨图
. `" d; l3 M6 n# Q/ ~
开窗晨气清新也  玉露晶莹未绽花
弱柳牵斜三万树  炊烟摇散数千家
随心山路不知远  流目青林啼更佳
四五荷锄登小陌  烟云接木上天涯

                   错过

苍茫人海一飘萍  风尘碌碌遂至今
知否去来非有意  安能聚散是无因
三春阳雨空灵梦  九月金风黯淡情
错过如何追忆省  可怜憔悴属芳心


9 w# h% W  g( q# R1 e* k4 |                   无题

0 k9 ~+ Z& {8 ?* u( _2 _% |$ m                     一
+ F# W, n9 V) L6 |安能望尽天涯碧  无语旋身入画中
0 s) ?9 ~+ P$ k* e# h1 ]' Y- {. w曲水幽行临险壑  高岩兀立对长空
8 c4 u( n  r0 |6 Y5 m+ o$ z心轻鸟语春山秀  意重云帆落日红
7 c/ h( F0 `3 M" E: v原野黄昏恒幕下  苍茫大夜一玄同
1 K: C. a- F4 K) u# d  n6 w& o
' k" c+ t; y7 i; _; |  |* {; \                     二
常言诗是啼鹃苦  漫道丹枫泪染红
勇渡身前千万壑  愁依路畔两三松
倩人高远云天外  倦客匍匐石罅中
数点昏花堆老木  两行秋水碧朦胧

$ \$ J( }/ s: c4 X/ l- y                    三
" a8 _# B0 K8 B4 S& y" J( X, Y月下飞思逸孤枕  游魂何处觅真身
" j1 ]9 c. [+ g( F( {云中飘渺非辞客  梦里依稀是倩人
" {. Q2 \5 q$ B8 J: T6 y足语心空横踏夜  花香意境乱飘神
3 @- S  A3 L6 \; |% u  X) M我来一树临风秀  十万精晶挂碧澄

                    四
千古诗魂一梦追  孤心无翼鸟飞飞
; o$ [4 g0 D1 I, h" T  D迷茫幻境栖身苦  修远征程释道微
明月得来掬在手  韶光逝去望云灰
我空我有缘君故  爱恨如何言是非
; p9 ~% `* [8 n' X2 r* w
                    五
2 M1 `" u# y* j. V( R9 g
黯然诗绪近三秋  自倚栏干看水流
有月迎风思远梦  无人对酒话清愁
+ H9 m' A6 g* K7 f8 Z7 c& s迢迢桂影西山落  渐渐晨光东海泅
5 a. g# q; C' r$ s4 o4 B$ j隔岸云开江雾起  安知何处是来舟

丁剑

明月两三点  修篁四五竿

8 Y& a" B) D5 [( T. I% s% ^: Y
4 x$ F& i3 a9 G' f' X修篁仅余四五竿， 太离谱了吧    又在夏天      某人写“叶如千把刀，竿似万条枪”请苏轼评，东坡说，这怎么可能呢？叶比竿还少呢。

张春海

如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在唐代已作尽了，如果今时的人还在咬这些字句，实在不是聪明之举，我们不得不承认社会的发展，我们也不得不适应现今的发展才是明智的!

虫甬

张春海先生：如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在唐代已作尽了，如果今时的人还在咬这些字句，实在不是聪明之举，我们不得不承认社会的发展，我们也不得不适应现今的发展才是明智的!
5 {- Q3 [5 \3 {! U      虫甬：如果是旁人这样议论，我就不说什么了。但同为中华文化遗存艺术的实践者，也这么说，我认为不妥！
3 `+ e) V" O/ O4 Z; R! o      其实，学作旧体诗的作用，我还是可以举出一些来的。
1 E$ P8 _8 r$ U8 v3 s6 D      作为一个书法爱好者，临帖学习，读到的几乎都是文言文，其中有相当一部分是旧体诗词；而下笔创作，书写的文字更离不开旧体诗词。如果对书写的文字内容没有较深入的理解，以为随便抄一段文字，就会产生佳作，我是很怀疑的。要想对旧体诗有深入的了解，最好的方法就是自己学作。临渊羡鱼，不如退而结网！
      所谓的书法艺术要有深厚的文化底蕴，这里的文化，其实就是中华文化，而中华文化的重头就在中国古典诗歌方面，中华文化所具有的独特审美特征大都由诗产生。意境、气韵、语势等，都与书法很相通。
      所谓的“旧体诗，在唐代已经作尽了”。类似的话，鲁迅先生说过。且不说宋词、元曲的存在，就是鲁迅自己也写旧体诗，他们那一代人对中华文化的爱恨情仇，不是一两句话就可以说清的。以我的经验，旧体诗还是有一些新的生长空间的。也就是说，要写出与古人不同境界的旧体诗并非完全不可能，无论是情感内涵，还是表达方式，以及呈现意境等方面都有我们可以探索的地方。当然这还存在着如何言说与界定问题。
      再说，学写旧体诗，对了解汉语的精微、细腻处很有帮助，而诗歌中存在的大量的风花雪月等意象，都是由诗人对自然认真观察，细心揣摩后得来的，这对缩短现代人与自然之间的隔阂，洗涤人们烦躁的心灵都有一定的作用……
9 G) o0 j& g$ Y9 i      意义是自在的，价值在认同中产生。有用无用是相对的。在这个喧嚣、功利的时代里所产生的一些价值观念，我又何尝认同。

虫甬

原帖由 张春海 于  07:14 PM 发表
如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过，旧体诗，在 ...

: ^) ]3 v' R; J如果说旧体一点用都没有，那么书法何尝不是一门“屠龙之技”。

仁行天下

书协又何尝不是“官”协！
在中国，只要有官的参与，一切艺术，其原本的规律都会被扭曲成一种“规律”哈哈/有点道理.

韦言

原帖由 虫甬 于 2006-7-17 10:39 发表
: }! e, f1 q6 W0 C! V张春海先生：如果我说作旧体诗一点用都没有，你可能说我打击你们，不过确实是没用的，就算作出来，现在也少人看了，年轻人更不会懂，也看不懂，所以我说与其花时间在这方面，不如花多些时间在其他方面。古人也说过 ...

虫先生诗好,作论也中肯平和.