“观云”之感

火木子

《观云》这样的，我觉得是对汉字一种破坏。
5 a7 q* y; r- w（链接：http://www.shufa.org/bbs/thread-51082-1-1.html，第5楼）
现在的“家”很好当啊，能做书法家，为何不同时做做文字学家、文学家或者思想家、道德那个家呢？呵呵
如果单纯卖弄自己的笔法技巧，其实往往就是玩弄文字和自己。
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* G4 c) X6 j1 m& j* r《说文解字》中讲汉字的创立，说到仓颉是“见鸟兽蹄迒之迹，知分理可相别异也，初造书契”，又有“六书”之法。
看“观云”这样的文字（是文字吗？），属于什么呢？我们汉字里面除了“书”这个字外，还有“画”、“描”、“刷”、甚至“涂”这样的字。我倒觉得“观云”更像是涂。如果把“观云”称作“涂法”，我想我是没有异议的。

回过头来说，能“书”还是不够的，书法家是更不够的，还要“书”写得很好。对了，怎么才算做“好”？我想应该做好这几点：
  T6 L9 Y$ ~4 Q* ^2 G7 t1.要在文字（学）上下功夫。
! e# b5 `" }2 @+ H3 `   不识字没法书写，而书法家应该有更高的标准，要有相当水平的文字学基础和文学造诣。
0 c% D4 o4 e% y( s7 J- m2.要在书写技巧上下功夫。
   笔、墨、纸、砚这些书写工具必须精熟于手，会意于心。临池不辍吧。
3.要在思想境界上下功夫。
4 {2 g8 I8 J/ I0 C& ~   表达的文字内容有了（前人留下了很多，后人捡上不少便宜，呵呵），书写的功夫也有了，还需要什么呢？人除了筋骨肉，最重要就是（精）神了。一副精彩绝伦的书作，其神韵必然也是非常出色。这个就要靠自我的思想境界提升了。道德修养、学识等等，都是下功夫处。

7 p4 L, g' @! ], _4 N, l7 L这三条，是没有什么先后顺序和大小的。三条之中，某一条做得比别人好，也可算作“家”了。都做全了，那不得了，乖乖的弄，千年才一个了。呵呵
但是，某一条做得很不错了，但是某一条却差得太远，不及格了，那就起到反作用。
' v# K. c- _. I4 R因此，三条都要做到一定水准，然后能够突出一条，那才是好！比如，有人技巧不错，可写不少错字、别字，这文字功底就不及格了嘛。有人文字内容与书写技巧的表达明显不符，这就是神出了问题。

以上，只是从一个书法爱好者的角度，说出自己的真实想法。请大家指教！

黔墨

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也有人认作：观玄？

火木子

此“观”，也有说是龟的。不管是什么，都有对汉字的破坏之嫌。
* v0 J+ W; r$ c0 f9 s' H+ N如果说这是创新，书者倒不妨讲讲对这个的创意以及所要表达的意义是什么。

$ S/ e0 M, H& `1 N5 P有人喜欢用实用和艺术两个词来分类书法。本来这两个词没有问题，但是用的不当，就模糊不清，扰人耳目。

“书法艺术”四个字，应该都没有分歧，表达也很清晰。实用和艺术在这里可以和谐统一。其实，很多书作都既是实用的，也是艺术的（甚至还有其他方面的）。

3 G3 i8 |/ o: r4 P1 N但是，“艺术书法”这个提法是什么呢？是为了给自己弄的那种文不文、字不字、画不画的涂抹弄个名目？还是要显得高人一等？

( T% L6 P9 f' N2 m现代人实际多用硬笔，甚至不用笔，传统书法的实用功能相比前人是少很多。但这并不能成为艺术书法提法和实用书法分类的理由（或理由之一）。
这不过是现代人生活、工作习惯发生了变化，传统书法的实用功能弱化了而已。而“书法艺术”并不会因习惯的改变而发生什么本质的变化。
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老子云，“功成不居，夫惟不居，是以不去”，写到此，沉吟无语。

琴岛大布衣

原帖由 黔墨 于 2007-5-19 00:33 发表

                               
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也有人认作：观玄？

em16

琴岛大布衣

em28 em6 em9

丛中笑

“观”的俺不知所“云”！

ljx197428

这幅作品神就神在“龟”字既象写出来的“龟”字，又象一只画的立起行走的水墨乌龟，有壳有尾，还张着嘴儿，整幅作品“龟出”令人叹为观止！独具匠心呀！现在的书法家不得了啊em1 em1 em1 em1 em4 em4 em4

严太平

好在模模糊糊

非法旗人

书法有基本练习，然不止于此，为我所用就得（观云）

火木子

原帖由 <i>严太平</i> 于 2007-5-22 18:26 发表 <
好在模模糊糊

逼我赋打油诗一首：em4
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) {, G! \$ P! N& L+ |. p* x+ u8 s模糊眼头说模糊，观云帖里叹观云。
! h% h0 D1 ]. a) m, X! {7 w/ r4 c: e玄龟自古谁能识，留取丑拙照我晕。

[ 本帖最后由 火木子 于 2007-5-24 13:29 编辑 ]