何谓丑书？丑乎？实美也！黑乎？实白也！天是什么？地是什么。。。。

林中月色

[[道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其窍。此两者同出而异名，同为之玄。玄之又玄，众妙之门。]]
0 D4 u' _3 S6 i" x% B# n8 O

可以具体操作的技术学问，不是天地本体规律，原始人用树枝在地上信手戳画多自在，没料到后人搞什么笔法结体束缚人心灵；可以具体表达的形象，不是事物真实的性状，有悖山顶洞人和搞丑书的精神。
! R9 S6 N8 G6 G7 q
无，是对搞丑书的不学无术的那种混沌虚无之基本描述；有，有附庸作雅的想法，有唬人蒙人的想法，有投机取巧哗众取宠以次充好出售丑书的行为，这些想法和行为是丑书形成演化的根本。

所以，对处于混沌虚无的恍惚状态下搞出的丑书，可以想见到它的玄妙；而对于有心为之的丑态和对这种丑态的规律化程式化掌握，是丑书者混迹书坛的窍门。
; N. ]  [+ Q& J! Q/ I! E/ H! w# k! D
/ _4 r5 q" x* G无和有，同根同源，却有“无”与“有”两种不同的称谓，（运用得当，可产生变废为宝的效果）不可不谓之“玄”。
2 e, Q- M: Y. V: v4 Z; i' d% P
这些理论和理解方法的灵活运用，就是丑书机妙所在。

林中月色

“大智若愚”“大巧至拙”这类理论可指导人修身立业
4 M! t5 B2 B. A6 ~; ^
但用于艺术，作幌子的成分大于实践

$ T7 T3 R$ G. H& u3 p( p: z不然，让我们唱歌时“若愚”跑点调
. J: k0 o7 k3 ^$ O
3 q( q$ @: E$ u4 {! A* ^写作时“若愚”跑点题，把蒙娜丽莎的微笑画成哭

9 o% s2 Z7 B% {# b衣服上的那些装饰也都太精致和繁琐了，大家都围块布算了，最好是粗布麻布..........

除了凡高毕加索郑板桥以及几个搞说唱乐的
7 @4 |0 A( v, N
百分之九十九点九的画家、雕塑家、歌唱家的作品都不够拙和愚，他们的艺术生命都虚度了

林中月色

由来说浮躁
丑书多玄奥
匠心出机杼
1 A. z2 {8 H3 J/ s* D创新有诀窍
, k# X/ e& {  h4 {% o何须入藩篱
9 l3 v/ H# G  A$ j9 ^0 `* D哗众得速效
辩证识万物
" s5 @$ P- Q" R俗病皆正道
人弃我独取
人取我独抛
谁知上街看
  z9 K8 H' F' H# S4 v满城皆梵高
' C& f# s( o* N+ b% L9 x知耻难为艺
横竖不服教
轻狂成惯性
自欺徒傻笑

宫恩武o

有意思，顶一下

森豪正室

em2 em2 em5 em11 em11 em11

黔墨

打油诗更好！也顶一下～em1

逸墨斋

顶em1

祝永红

原帖由 林中月色 于 2007-12-17 20:52 发表

                               
登录/注册后可看大图

由来说浮躁
/ A3 F, V3 b0 Y4 ^% c. y丑书多玄奥
匠心出机杼
创新有诀窍
何须入藩篱
, d) z! |! M. h; b" I哗众得速效
辩证识万物
/ s  f9 O5 K0 F# w- Y& r俗病皆正道
人弃我独取
" f& i' D+ d8 r' F# o, S6 z' {' }人取我独抛
谁知上街看
* j; ]. x9 l. V3 \( @满城皆梵高
知耻难为艺
横竖不服教
( u) ]- h, m- M! h3 c4 H4 ^# Z轻狂成惯性
自欺徒傻笑

真好。
: M2 }. q7 u+ R/ A兄真高人也。
9 [' s+ T! t6 C. a/ r* h* Q4 x学习，学习。
谢谢em13

鹤鸣九皋

支持林兄em1 em1
“大智若愚”“大巧至拙”主要指智慧、计策等方面，反倒被一些所谓“搞艺术”的投机取巧了。