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时人无偶像 羲之字有瑕
- p6 p$ @2 O" v- D人人皆有不足 缺陷 短处 范错 局限 未知 所以反对偶像崇拜 以时人的审美观看王羲之的书作也有诸多瑕疵 其字稍显纤秀 造型闭合 精熟略过 书法语言未自觉 整体感不强 远观更觉字间孤立 少有原创 风格求稳 ……
) ]2 ~) d' O( n" Y
" f& E! B) H" h% [风格的“四统一”
- q0 D; I4 J3 ?8 m% { ~% Z民族性与世界性 地域性与广域性 时代性与越时性 共性与个性四组关系的辩证统一 其差异影响着作品风格的差异& E' i) l; ]& t$ W. A
2 C5 ?. B$ b x3 |# t: p; T2 T' r
谈“令笔心常在点画中行” , h& r/ T4 ~$ q8 a3 n+ e- C
笔心 笔毫中心的一小撮 既包括笔尖 也包括笔根 “常”不是说“只” 既包括“在” 也“包括“不在”点画中行. T `$ s1 f$ a' a' X c
& s C4 q0 p# x, D, v晋人用“单勾斜执”执笔法 5 e% J6 u2 x* d& e4 u% h6 Y
单勾斜执就是今人一般的硬笔执笔法 主要由拇 食 中三指着力 笔杆斜靠在虎口内 这从古画上可以得到证实 再就是通过实践经验及对晋人书作的研究 敏感
2 J- l4 F, N) H8 i2 S8 D2 s* n; V* m" M
书者欲影响别人得先改造自己
. F" p! P0 M! p. x/ C1 y ?6 v, K书者主要通过书法语言(线条 造型 构图 笔 墨 纸 形制等)表达自己的思想 感情 尤其线条乃作者心迹的直接表露 道德败坏 品格低下 邪恶无耻之徒无论怎样“聪明”地掩饰 试图把字写得光 正 雅但字的气韵 节奏始终会让其露出尾巴 敏感的欣赏者一看即知 此正所谓“风格即人” 所以期望作品产生正的社会效益 必得不断超越自我 完善人格 追求“让我今天活得尽善尽美” 实现人生价值的最大化, S, d% q% G$ Q
5 v- I& E3 v y% E# d艺道震撼
1 C! q6 P( n0 `2 C$ A' K8 O古今中外凡不朽的艺术杰作 无不以内容和形式共同作用感官 震撼人心, D' W) N% Y/ R! k
S ~0 i' J" `; r
“ 米字形”造型法
/ l X- r, T# i2 I米字形(八个角都是45度)不同于所有的格 圈 形 线 点的是它能够协调地处理聚散 正斜 方圆 宽窄 疏密 大小 自由与规范等的辩证统一; a% g. |9 u; n+ e+ p5 Q. b9 ^
. d; }8 J: K7 [ J( t
"用笔千古不易"——变 * [" @" d% ], X9 w% z
线条的中侧 藏露 快慢 重轻 粗细 方圆 曲直 正斜 颤滑 顺拗 大小……皆因时 人 字千变万化' h0 c2 @1 r6 O# B: q; P7 t% U
$ `. o9 k$ a9 k: f+ U# s
书法的复兴需要您的“提问”
4 [6 z& t% l: @提问往往比答问更需创见 思路更要开阔 对学术研究更显重要 尤其是重点 疑难 坚深 前沿 大家感兴趣 人们关注的问题其价值更是突出 让我们勤于思考 积极提问 我现在就有几个 为什么宋体字是秦桧创造 受书法影响最深的日本为什么对中国侵害最大 书坛为什么创新者寡
# C5 [1 Z" @% q
( A/ E1 d2 i7 v' z9 _- c4 X解放和发展书法生产力
$ e0 n7 @8 z4 i: S _8 M3 i9 Y一手政府宏观调控(主要是宏观指导 依法治文 赏功罚过 “排障除污 ”) 一手构建公平文化市场竞争环境(所有相关的企业 单位 院校 协会 团体 个人之间都应一律平等 彼此公平竞争) 至于具体怎样改革创新 望大家不吝建言
3 ~, q7 u, ?( U2 O1 C
$ u) e5 p; M' C6 X% U高效地练字 临帖
8 ^# j; h' _5 ^% G5 W# w. S指划 在腿 掌 肚 床 桌 地等皆可用指练字 ! q4 s6 }: R" q
虚临 执硬笔对帖字凌空虚写 + b- A- b5 a; q5 G+ \8 N
其上的优点是便捷 环保 可与实写 实临结合练习* E$ \* t& Q" @1 U5 P2 ?/ ]9 S
' X- g0 d/ _! Y9 S$ X) N$ N6 ?3 }
书法的发展趋势
2 v5 y( H9 O4 c+ n" `1 简体书法居多 4 |3 s- n( ]1 n" e
2 自由体(笔墨形式随内容)盛行
: [6 i, j z7 C9 D3 所有文字皆可是书法 6 P7 |/ C" k0 L, [$ t
4 书法表演与电子 信息技术的结合 8 O3 N; f" {6 g1 Q% p. X
5 镜框形制为主
* P3 a# \: h; W' O3 b& c6 短句 少字数内容占主流
- z; N: r0 c7 R' F: j7 面向市场 价位与绘画相当 ' B: V- [0 Y$ r/ V
8 各国书法互相交流 学习 借鉴
8 X) F& u' H2 R' g9 天才 杰作灿若星辰
. Z& d- }3 f# ~) ^10 创新 多元
" K/ g3 W! t) ~' ]……
2 E9 i# C3 f2 ^5 ~7 k, [( j. p- @
' V$ D4 @& I7 ^' _简体书法——时代的呼唤
5 J' p, Q6 G' U9 I0 {: e1 繁体字的使用和认知者全球大约四千万 而简体字却约十一亿 在未来几十年可能增到十四亿 其间前者减至极少
+ m4 [- n6 _4 R W2 中国对外文化交流的需要 0 T* ?; Z* P) Q2 u9 R
3 利于扫盲 ) b5 |1 X( h I% i6 H. L: r
4 时代审美趋于简约
% i ]1 e% f+ M/ o/ r& o5 拓展创新的领域
6 P+ \8 O2 Q& m: O( f; p$ w) q6 继续扮演汉字演化的角色
' c0 b9 x* t+ b& X+ ~7 ]% F( U1 J7 看得懂 寓教于乐 + s" L! E. _ L( {! d
8 减少先辈遗产的束缚
9 F, q# K9 d1 N% h9 与时俱进) F% Z5 K5 _6 w* c) d5 d
10 多元 3 a; V5 m3 U3 {7 ~
……
" i$ T" o4 f% e- r1 c7 R0 f/ w) k, A
创新的层次 & N: I! Y- I& q1 \. \7 c5 o, w
最高为原创 次为改造 再次为组合
6 H' f$ L4 S$ Q9 }$ X* v一流的艺术品定是原创之作
. K; d- D" o% r9 O; L3 t6 i3 f8 Z! j( v# S8 C- ?6 e
书法不只是装饰艺术
( l3 @1 U. }% o7 I0 Q; `- J9 K书法不应过多停留在“装饰”层面 而应侧重创作反映生活 与时代人文精神和环境相协调 内容与形式和谐统一的作品
- g0 z7 h8 k- X) L2 H! T8 q/ g! Y5 n' z' K, e% S
钻研——灵感——杰作
9 | G6 C2 s9 E; j& V唯有拼命钻研 关注社会 体察自然 感悟生活才是获得豁然开朗的灵感的不竭源泉 由此产生的超凡的思维 想像力才是可能的创出杰作的根本保证+ K. J* \2 a9 f# d
- O/ n& ^8 f( j6 G物质、精神文明凭什么发达?
" |2 Y/ F j: e3 _各方面的体制 机制 制度的构建是否科学 健全 合理 是否适合本国国情 对物质 精神文明的发展起着举足轻重的作用 书法作为我国重要的传统文化 发展得健康与否与之有着直接关联 尤其在文化方面5 K8 n# s- ^" p* b- R" g1 q* U
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书法的构图与时空的关系
7 P( r# w6 F% |% x( S) U( p+ _/ f书法的构图每每是在理性与非理性 有序与无序 偶然性与必然性之间对线条时空进行组合 排布 跳跃 流转 穿越的结果" U; F$ y( n- _/ k
% y) q: V4 ]: S6 f# f& y- u B9 m/ ?$ ~
通感于书法的启示
# m+ S2 [' {; X8 Q8 C由于人们在创作和欣赏艺术作品时 视 听 嗅 味 触等感觉会发生交流 转移 联系的现象 这就为书法的创作和欣赏带来一些启示 如创作书法时可自我朗诵 置于相关的书写环境 相关的音乐 视听放听 不用易渗化的纸张创作更彰显笔触 尝试多人或多笔创作一幅作品 用拇 食指蘸墨书写能表现无可比拟的人性触感美 墨汁里可搀和些相关的物质 对于作品的欣赏环境也可作联觉性布置……
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8 Q$ m9 z9 `. K5 y) b. f$ m [书写姿势要领
- V7 z( d3 H, F2 x( e: x& z1 T8 J无论是站 坐 蹲的写姿 右手执笔则左脚跟抬起 反之亦然: Y% m+ r! F& O8 v3 T `3 P
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眼光变化于书法创作的影响/ V2 N# X# Q& }6 r
书者在进行书法创作时 眼光于笔端会有三种状态 一是专注 二是游移 似看非看 三是无视或闭眼 其因创作字体 文字 内容 用品 风格等的不同而有别 眼光变化越是靠前者书作越多理性与必然性 越靠后者则相反 当然这一切都要自然而为
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# M9 V/ e7 A5 C* L3 B7 M9 s3 f9 ?' j# X6 F* r* K+ u
听音乐感受书法创作
- m" |( U9 K7 a我素来喜在各种艺术中获取灵感 借鉴经验 寻找启发——虽然我别的艺术素养不济 但这并不影响我的上述冲动(尤其是感觉江南才尽 疑无前路时) 现在要谈的是音乐 我常坐电脑前戴上耳麦 点击不同风格 形式 题材 主题的音乐视听 把音量调到老大 这时 (或是自己 或是别人 或是男女合作 或是多人)创作书法的虚拟情境即在脑海浮现:由器乐 人声的音质 音色想到笔毫的特性和运笔特色:长锋 短锋 狼毫 羊毫 兼毫 粗锋 细毫 中侧 藏露等 由旋律 和声想到线条的起伏 重轻 方圆 走停 急缓 浓淡 交叉 重叠 离合等 由音调想到线条的大小 提按 抑扬等 由节奏变化想到书写的点 线 面 顿 挫交替等等 上述对应不一定准 只是感觉随着乐音的流动 仿佛自己或设身处境感受其书写正酣——情感 姿势 状态 环境 行笔(点 推 抵 挑 滚 转 翻 畅 滞 拖 滴 摆 划 刷 晃 抖 颤 砸 留 回 扫 擦 跳……)等“历历在目” 此妙难以道清 唯亲身体验方得其趣5 |' p; ^' R5 h+ o6 a7 {; J
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书法创作的最佳状态——自然
/ F4 b* p% v) _0 T书者真正进入创作的最佳状态时是完全自然 天人合一 心手双畅的境界 作品恰似天成 没有丝毫的矫揉造作 无病呻吟的痕迹 无论是反映客观世界还是表达思想与情感都是其自然流露 可谓已臻化境 这需要一定的天赋 不错的才艺 相当的生活积累作为支撑 它的出现并非随时招之即来 这是创作环境 艺术用品 书者心境等诸多内外因的巧妙结合所致
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谈“一笔书”3 {: u$ O, V* t) L) E6 L$ y
自张芝创“一笔书”以来 其多用于狂草创作 其实“一笔书 ”并非指真的一笔到头 它是指线条的行气 神采 笔势的连贯与呼应 既有行也有停 既有断也有连 其不仅适用于草书 同样适用于其它字体的创作% l$ Q. X* p# c8 w3 X% m$ y
% u3 U) l$ D3 D' S% c) R艺术创作离不开“意象”
! I0 F( |" K0 i- J# Y. A' n“意”指心灵 思维活动 “象”指客观形象 “意象”则为二者的结合 是人的精神 行动积累的总和在头脑中的自然生成 艺术创作者的脑海中总会自觉或不自觉闪现 或清晰或模糊 然后运用创作技巧和手段使之转化为艺术形象 作品是否具有感染力 与“意象”的质量有重要关系
1 C* p1 z7 k; [: w1 ?2 n0 V0 ?8 |" o- c4 M6 E
0 S4 u. {% N5 i; `0 a公正而全面地评论 4 h. A6 ~' J; _" M
对文艺作品的社会价值(知识价值 道德价值 娱乐价值 历史价值) 艺术价值( 创新价值 审美价值)应公正而全面地评论 但因评论者的偏好 学识 修养 目的 时代 民族 阶层 性别 年龄 意识形态等可能出现误评 错评或偏差 不过 时间终会还以公正
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7 w. |7 }/ L1 B! N5 H( M! ~8 k[ 本帖最后由 夏良军 于 2008-9-6 07:12 编辑 ] |
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