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楼主 |
发表于 2008-7-7 11:30
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实践·积累·艺术
0 o6 H& V8 v- [! w □ 周永家) r1 K/ k# [- A: r, i0 q$ x
绘画艺术的真正实践是艺术创造的实3 U: a6 W9 u# ^) P" d
践,艺术形式技巧的熟练是长期的积累。
' \4 @ z4 f, V: h4 V2 t6 n具体讲,应该是囊括画家工作间里的艺术
5 D: I2 K% p' h4 ~4 H) ~3 Q品制作以及围绕创作的动静习作、默写、
. t4 C$ d7 o$ w# o: t户外写生、素描速写等。另外,最关紧要
, s3 d4 c' V9 i) B% A$ z的是艺术精神的修炼,即:感悟人生、社# ]7 B6 Z# Q! u; m- J
会、自然、文化艺术真谛奥妙之体味。至
* x; u" V6 d6 R- C# _9 v6 {) u- a/ M3 a此,画家才能得以“外师造化,中得心源”6 e3 ?5 y9 w! l% C [
以至循还往复的物化升腾。为此,凡成功: m0 k: I% g( |0 z# y! q" k& @6 q
的艺术家都把艺术本、客体论工程的构建5 N8 O9 P( q+ u1 g# Z: j6 Y
做为终身的奋斗目标,为自己的艺术积淀) E5 c' {. m9 n3 R. d1 a
建造更大、更广、更丰富的资源库,搭起8 p; B ]2 ^+ v! u+ {; n. ~
个人审美价值趋向的人文空间平台,打下
- f5 M* N1 G4 v艺术创造的坚实基础。因而可以断定,艺
8 H7 V/ Q# U+ y9 H实践·积累·艺术
$ t8 l L) v' K6 l2 z7 p: o术家没有长期深层次的创造实践和形式美
' R/ |, M0 [5 x1 m- u; T的积累,就没有真正的艺术。8 Z/ \% t" e; z- W D
创造实践的积累是一个不间断的过( Y4 C x* K8 y$ J" F- I: i
程,只有进入艺术创造的程序才能得到深2 V" i1 `% A+ ~' z
层的艺术品位。如果“三天打鱼,两天晒1 C, i( _' C/ W r% q( G5 I# `% Q
网”,间隔了思维的灵悟、探索研究、笔* J7 ^% W% S, }: ?6 ^
墨试验等,只会始终停滞在一个层面上,
/ |9 o V( M }2 M, g5 F永远是从零开始。正如人们常说的“琴不
' I6 e8 W' Y7 K$ i% v2 B离手,曲不离口”,熟了才能生巧。绘画/ a6 I: R# z# @
上的技巧,是指人文的生命状态,大美的
! b% z% C" @4 O- J/ ?& T' Z6 P艺术行为状态,他不是技术、技术只能是
3 [; n3 X$ n1 B: \0 a2 o匠人行为。熟练技巧的完成是从量变到质6 B, Z- F! H8 s3 f4 y' D' v" h
变的过程,大概要经过四个阶段的实践积9 V) |" R( _& h. L! G
累。即学习传统技法,掌握入门的基本功
# Z. h, T0 |/ Q. n# E1 q# M$ d" l阶段;二是创作的初始,画家进入社会面
9 \# W, k$ {7 p对自然,模拟物象阶段;三是拓展人文情
7 i9 B6 `* l4 o8 [怀和感悟艺术美的心性,构建自我的新语; q& i% A+ e: ?+ Q, i
境;四是大美精神的自由流露。4 F1 k5 N$ M. s% G T- @
当艺术家的创造踏入随心所欲的自由+ z2 \( ?, E C: B I
境界,技巧已不再是第一要素,而只有大
! `6 O+ }- z6 B7 j4 V; {美的理想追求驱动着美的形式自由流淌。: \* ~5 r( l! E* q5 I: @9 _6 F+ G" j
这时的艺术气象会呈现出无雕琢、刻意、+ t: Y" @8 i l) O5 k
粉脂、烟火之气,步入人文的天性艺术状
$ u9 X$ E$ Q t0 H% ]+ c- y3 G态,多层面的实践积累是要艺术家花大力% \2 G4 g) d' z. _# X# W6 _
气,下一辈子的苦功,才能卓有成效。
4 G6 V2 c$ o4 c9 i艺术家心智的发现是灵感悟性, 然* W- m/ \- n4 g
而,灵性智慧的才能是通过劳动过程体现$ l( X$ v" r; _
与检验的。从人类的生理学科规律上讲,任何人没有生而知之,只有学而知之。即
/ ?; Y+ x4 f5 a7 J$ y4 c; m8 o是先天的才能要靠后天的勤奋去发现与验. F9 b8 w9 m8 Q7 x
证,并通过后天的实践积淀,才能开发出# M% o8 n. i& b6 y
更高的智商。所以,中国成功的艺术家要+ d, W# [. T+ K
靠长期积累。俗话说:“实践出真知”、“要
C( ?0 e, M2 {2 x0 n8 e! A$ b想功夫深,铁杵磨成针”、“见多识广”、# |1 W8 p2 x! ^3 Q+ m
“多才多艺”、“厚积薄发”。高尔基说“天才
8 H( s; K- t4 M就是勤奋”,勤者养才,奋发向上,勤奋者' X) X8 V* D" S: T% Y7 v; i
才以收获。如果一个人没有社会的实践机
8 b# c; q9 _8 X \会,怎么能显露出才华,那只能是一个平
2 @5 k+ y8 a; _1 G5 Y4 X' i庸者,所以说,只有伟大的实践才能成就
( N1 ^7 H1 a. Q# T+ T9 \) F伟大的天才。
_+ x7 t$ @$ p: X; @% B艺术是创造,是人文精神的科学,它
0 G1 V9 B5 Y8 F1 r9 M0 H有如科学实验,总是在千百次的成败经验, A2 t m/ f8 K2 d5 P7 x
与教训中演进。我在创造“大海礁石皴”的
4 ^. T- C, P+ U7 a& M. q3 h7 i9 N) C1 \过程中,曾经历了三十余个春秋的寻觅、7 w* q: m3 L& o; x& @
探索、试验,踏遍万里海疆,另辟大海艺- v, N; X8 {: Y4 J4 s/ |0 w. n) ^
术的创造之路。这是一条前无古人、后无3 u$ ~7 |. M" Z. y
来者之路,要虔心于艺术,以顽强的意. b" B) g3 ^7 M2 B( B
志,大海的气魄去面对。当我无数次在大& @' V4 K3 H$ @; j: T8 `
海中漂泊,琢磨那涛起浪涌的纹脉;当我/ V b! E* k( j- V) K3 Y' [
画了千百张礁岩的写生稿,突然发现那些
" C$ C E& Z |+ C- p斑斑驳驳的圆(又称因子),不正是我几
- a3 S, \% o9 U- B$ }( j$ l% a9 _5 ?十年梦寐以求大海艺术语言符号么,真是
0 v _) X8 {" K! T“踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫”,总
; J! U1 ~ k r7 T9 c0 e7 s是功到要自然成吧。这也是大海的多年造
* z, r( s8 ^/ u- ?' _4 J3 @化,终于萌生了我的大海艺术。6 X+ g Y' @ [
艺术是人文精神的学养,艺无止境,
: k" `, D2 X7 y- V' H3 P5 V" R) r7 Y与虔诚者追求是对应成正比的。" g* ], ^: O; g
为了艺术事业,真正的艺术家终生不
! W/ \4 K4 E1 y5 u8 X敢懈怠,不敢左顾右盼,始终坚守艺术之
% t0 T; O. m9 b4 e; B7 g4 R% [6 D6 [规。艺术史证明,从艺者都是遵循孤独寂
* A% w' G. w) q8 Z/ v寞之道,心静沉浮之道,得失之道,大智" I, ], f0 j% l* h. Q, @
若愚之道。
( ~& d! v4 {% Z/ _5 V静是从艺之道的必修课,佛道两界修& |) ]# F/ A2 V8 q
炼讲究一个空字,乃四大皆空是从静中所' b( W1 \( D5 d, I U! \
悟。对艺术也是一种信仰,一样讲究一个
) D1 I( Z4 I) I. u9 y! b+ q u静态。常言道,静能生悟、静以治动,即
& ]4 s" n+ t5 ~以艺术之静心去动大美之态,故称“万物静) l$ D* w1 \0 t1 S0 m* D
观皆自得”。只要能沉心静气,稳坐陋室, j- g; I% Q3 K& J
潜入艺层,不为名利所动,必终成正果。
# B6 d' Z2 \) y8 Y: \ 2008年新春于青岛 |
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