理论，真的无用吗？

虫甬

“自我确认图式”是一个动态平衡系统。“信念”、“实践能力”、“知识”三柱支撑自我的存在。信念是三柱的基础，最先确立。它是由精神个体在文化实践过程中，会产生种种欲望，如泡沫般明明灭灭，只有当他的欲望与文化精神相通时，欲望上升为信念，变成行为之根据，才完成信念的确立。对一种文化而言，文化精神之扎根，即为信念之确立。（这里的知识是广义的，指所有已知的，不仅包含自然科学知识，也包含道德、规范方面的内容。）
      “自我确认图式”有以下一些法则：
      １、“信念”是一个相对恒定的预设高度。
            “实践能力”是生长性的。
+ q; [/ b0 h9 g  I/ I6 R  T2 G            “知识”是积累性的。
      ２、在“信念”预设的高度范围内，任何一个时间切面上都能够进行“自我确认”，并获得一种坚定（自信）。
      ３、当“知识”、“实践能力”达到“信念”预设的高度时，系统呈理想状态。
3 _, _- u. c8 W" ~8 K6 R      ４、当“知识”的积累超出“信念”预设的高度一定范围内时，“信念”必须重新确立，开始文化主体的再生。否则“自我”陷入危机（即“知识”对“信念”的验证，先是肯定，后为否定）。
      ５、当“信念”之柱，在强大的外势压迫下，摧毁之后，“信念”呈零值，“自我”被颠覆，系统崩溃，呈混沌的状态。

湖泉山人

原帖由 虫甬 于 2006-9-14 08:31 发表
“自我确认图式”是一个动态平衡系统。“信念”、“实践能力”、“知识”三柱支撑自我的存在。信念是三柱的基础，最先确立。它是由精神个体在文化实践过程中，会产生种种欲望，如泡沫般明明灭灭，只有当他的欲望与 ...

    信念是一种精神方向的信服、坚守与决心，具有归向之功，是思想倾向于一种行为的理念，应以此理念的成败（正确性）作为决定理想信念的地位依据（也是一种教化的成败），理念的成败有一认识过程，确定这一认识过程是以“行为”实现的。所以确定理想是目标，坚守信念为原则。
1 F4 \4 Z  |: {2 d! l) R3 X        理想——实践、认识——理想——  —————

        你是在言论分析自我信念的地位与存亡的关系。
2 g* N+ |: e: s/ d        如果要以实例贯穿深入的说明其理的话，此文章非同小可。从暗示中走出来，将会是光彩夺目的。
" w; F  ~7 S# z% n0 K3 _& R3 h7 n4 H# Q:$:lol

: q+ v! z3 }  l% P[ 本帖最后由 湖泉山人 于 2006-9-16 11:21 编辑 ]

尼古拉斯

究竟是知识先还是信念先？1岁小孩子有没有信念么？你不会说这个关系图只对成年人有效吧？
# d- r# F  H4 ]" }0 h# O5 e你说的这个信念什么意思？是自信心？还是人生观世界观？

黄记文

余不擅言词,不对之处,幸指教.
" i- v* v. E! P/ P信念就是目标.一岁小孩也有信念,其信念以吃为目标.成年人的信念就是自已的目标,当自已对目标产生怀疑,就会动摇信念.当信念动摇时,去了解原理,熟悉原理,结合实践中的经验,得出的理论来指导实践中的运转.运转畅顺,坚定了信念,距离目标就近了.

尼古拉斯

查了一下，《牛津英汉双解词典》对“信念”是这样解释的：belief, an opinion about sth; sth that you think is true。“信念，自己认为 可以确信的看法。”
显然，知识和信念相互影响，但信念和实践能力并没有什么关系。

5 q( ]+ @* Z( F  Q, q" Z/ F[ 本帖最后由 尼古拉斯 于 2006-9-14 15:51 编辑 ]

虫甬

原帖由 湖泉山人 于 2006-9-14 11:31 发表

- \: J% Z% u; C5 R0 t, H
# ^2 v& u1 N5 o/ ]
: c+ n2 h0 e( I5 o9 k    信念是一种精神方向，有归向之功，是思想倾倒于一种理念，应以理念的成败（正确性）决定理想信念地位的依据（有时也是一种教化的成败），理念的成败有一认识过程，确定这一认识过程是以“行为”实现的。 ...

0 H+ k6 ?4 ^* q2 V谢谢先生的关注。
    我尝试着分若干个帖子，逐步展开与“自我确认”图式相关联的一些思考（一个帖子太长了，写的人累，看的人也累），疏陋处，请多批评指正！

虫甬

原帖由 尼古拉斯 于 2006-9-14 12:08 发表
究竟是知识先还是信念先？1岁小孩子有没有信念么？你不会说这个关系图只对成年人有效吧？
. \$ S5 b  S) c' t6 _; g4 f/ R你说的这个信念什么意思？是自信心？还是人生观世界观？

3 f/ W2 p4 P3 R' f7 z记得先生在拙作《别无选择》的回帖中曾质疑：“将宗教看成是扎根于人类生命意识深处的不同部位成长起来的，它们像在生命之树上不同部位的枝杈，互相形成不同层次覆盖、交织与补充，这样它们可能成为一个整体。”这是什么意思？
    但愿随着这次话题的展开能够对该质疑进行一些解释。
4 `( T. ?# R; F/ E    届时请多批评指正。
3 l8 p& M2 u, ^4 h8 p7 ~    手头的事情依旧很多，当然都不是什么大事，只是为了生存，赚一些小钱，编辑、整理一些应时、甚至不堪促读的文字。
2 N3 {7 a' u  F$ m    奈何！奈何！！

虫甬

原帖由 黄记文 于 2006-9-14 14:50 发表
" `3 ?) @3 Y! H余不擅言词,不对之处,幸指教.
信念就是目标.一岁小孩也有信念,其信念以吃为目标.成年人的信念就是自已的目标,当自已对目标产生怀疑,就会动摇信念.当信念动摇时,去了解原理,熟悉原理,结合实践中的经验,得出的理论 ...

* k7 v8 M6 F, v' U谢谢先生参与讨论。

虫甬

在“自我确认”图式的前面，还有一个“自我”的由来。
  h) F8 z: W8 k. z, |( b    借鉴弗洛伊德“本我”、“自我”、“超我”的划分，我将一个精神个体的存在相对分成三个方面：
( D$ h7 R7 u, A1 K; I                 ——本我（和常人一样充满各种欲望的现实中人）
+ B: ~2 h* O& i" K5 x' [    精神个体 ——自我（在文化世界里自命担任的角色）
! ?+ a0 t% ^0 A  Z+ N- t                 ——超我（一种文化力量的传递机制，不易言说。留有宗教等神秘力量进入的通道）
    “本我”、“自我”、“超我”三者的相对关系打一个不甚恰当的比喻：“本我”是大地，“自我”是大地上的建筑，“超我”则是天上的月亮。“超我”的闪现是一种照耀。经“超我”的照耀后，欲望上升为信念，是行为的根据，像一幅蓝图……

尼古拉斯

虫甬，你这样搞出来的自我确认图式，有什么意义吗？不会就是为了解释信念这个词吧，呵呵。而且好象你还对信念这个词理解错了。。。